miércoles, 6 de mayo de 2015

"El Papa abrirá los archivos sobre la dictadura argentina"





El papa Francisco está muy pendiente de Argentina, recibe a personas relevantes de este país cada semana y tiene un papel destacado, en la sombra, en la política nacional. Ahora Francisco ha decidido tener un gran protagonismo en el asunto más delicado, el de los desaparecidos de la dictadura. El colaborador más estrecho del Papa, Guillermo Karcher, el hombre que suele utilizar para enviar sus mensajes a Argentina, ha confirmado en una entrevista a Radio América que Francisco está dispuesto a abrir los archivos de la Iglesia sobre la dictadura argentina y ya se está trabajando en una fórmula para hacerlo de manera generalizada. La Iglesia fue clave porque era el lugar al que llegaban las denuncias de las madres y familiares de desaparecidos y es probable que también se conserven las gestiones que hicieron los religiosos ante el régimen militar.

La semana pasada, Ángela Boitano, presidenta de la Agrupación de Familiares de Detenidos y Desaparecidos por razones políticas, fue recibida por el Papa y anunció que Francisco le había garantizado que se abrirían los archivos. Pero el Vaticano no quiso confirmar ni desmentir. Ahora llega la confirmación oficial a través de Karcher, formalmente responsable de Protocolo y, en realidad, el hombre más cercano a Francisco. “El deseo del Papa es ese, que se haga algo, y para eso encargó a la Secretaría de Estado y se ha comenzado a trabajar en el tema de la desclasificación de los archivos del Vaticano relacionados con la dictadura argentina”, dijo Karcher a Radio América.
Pero esta asociación cree que además el Papa irá más lejos y colaborará para que la Iglesia argentina haga una auténtica autocrítica de su papel en la dictadura, en la que muchos religiosos colaboraron activamente con el régimen, cuyos dirigentes se declaraban profundamente católicos. El Papa, nada más ser nombrado, recibió críticas de colectivos de derechos humanos por su actitud en 1976 con dos religiosos de su congregación que fueron secuestrados y después liberados. Él siempre ha defendido que hizo todo lo posible por ayudarlos. “La voluntad política del Papa es clara, va a abrir los archivos y va a impulsar la autocrítica”, asegura Graciela Lois, una de las fundadoras de la agrupación que reclama al Pontífice abrir los archivos.
“Buena parte de la Iglesia, no precisamente Bergoglio, fue cómplice de la dictadura. La autocrítica es una necesidad. Creemos que se va a hacer. Y confiamos en que la apertura de archivos sea útil para conocer la verdad. Ya se han abierto algunas cosas y si hay una petición de un juez están dispuestos, pero lo importante es que ahora se va a hacer de manera generalizada. Nos han dicho que están en ello”, sostiene Lois.
Además, en este marco de revisar la historia trágica de su país, el Papa promueve la beatificación de algunos sacerdotes asesinados por la dictadura. Karcher aseguró que la apertura de archivos es un “trabajo muy serio, que es poner en orden todo lo que es el archivo vaticano para que se haga una búsqueda y se pueda ayudar a mucha gente”. “Va a llevar tiempo”, admitió Karcher, que destacó “lo hermoso de la voluntad positiva del Papa de dar luz a muchas situaciones que han quedado sin explicación”.

Posteado por: Verónica González Lizárraga
Fuente: El País http://internacional.elpais.com/internacional/2015/04/28/actualidad/1430255970_700837.html

jueves, 30 de abril de 2015

Religulous

Les comparto este documental que me gusta mucho, protagonizado por Bill Maher; un Humorista y ateo estadounidense que recorre algunas ciudades de Estados Unidos y Europa cuestionando la fé de los creeyentes. 




Cómo América Corporativa creó la derecha religiosa

En EEUU existe una retórica de relacionar la derecha política con valores cristianos. Esta relación tiene su origen en el Reverendo James W. Fifield Jr.

En este artículo se cuenta la historia en la que el reverendo convence a poderosos ejecutivos de EEUU en la idea de que la iglesia podía ayudar al interés de estos hombres de negocios. Si clérigos difunden las mismas quejas que estos empresarios, menciona él, no existiría sospecha alguna de que partirían del interés propio.

A partir de las acciones de este hombre, se embebe en la conciencia colectiva una idea sobre valores capitalistas relacionados con una derecha religiosa.

Esta historia forma preguntas acerca de la legitimidad que tienen los valores difundidos por la religión y la artificialidad de los mismos. La influencia de la religión genera poder.

martes, 21 de abril de 2015

La iglesia debe decir las cosas con libertad: Papa Francisco.

Es la primera vez que un Papa pronuncia la palabra 'genocidio' durante una ceremonia solemne en la Bascílica de San Pedro.



    Durante su misa privada, el Pontífice reflexionó sobre la frase bíblica 'nosotros no podemos callar aquello que hemos visto y oido'

El Papa advirtió hoy que el camino de la Iglesia católica es "decir las cosas, con libertad" y "con franqueza", justo cuando su reconocimiento público al genocidio de los armenios abrió una crisis diplomática de alta tensión con Turquía.

Durante su misa privada matutina, en la capilla de la residencia Santa Marta, Francisco reflexionó sobre la frase bíblica "nosotros no podemos callar aquello que hemos visto y oído".

Recordó que los apóstoles Pedro y Juan, pese a haber sido encarcelados, pide a Dios que dirija "su mirada a sus amenazas" y les permita "a sus siervos" que "no huyan" sino que "proclamen con toda franqueza" su palabra.

"También hoy el mensaje de la Iglesia es el mensaje del camino de la franqueza, del camino de la valentía cristiana. Ellos dos, simples, sin instrucción, tuvieron coraje. Una palabra que se puede traducir como libertad y no tener miedo de decir las cosas, decirlas con libertad", dijo:

Y esta valentía del anuncio es la que nos distingue del simple proselitismo. Nosotros no hacemos publicidad, dice Jesucristo, para tener más socios en nuestra sociedad espiritual, ¿no? Esto no sirve. No sirve, no es cristiano", apuntó.

Sus palabras coincidieron con una encendida polémica diplomática suscitada por sus palabras de reconocimiento al "genocidio armenio", este domingo durante una misa en recuerdo del centenario de la masacre de más de un millón y medio de personas a manos del Imperio Otomano.

Es la primera vez que un Papa pronuncia la palabra "genocidio" durante una ceremonia solemne en la Basílica de San Pedro y eso irritó al gobierno de Turquía, heredera de los otomanos, cuya política ha sido minimizar la magnitud de los hechos de 1915-1917 y protestar cada vez que alguien usa ese término.

A la primera dura réplica de Ankara, que consideró "inaceptables" y "una calumnia" los dichos del pontífice, se añadió la advertencia este día del ministro de Exteriores turco, Mevlut Cavusoglu, quien no descartó la posibilidad de tomar "otras medidas" contra El Vaticano, aunque no precisó cuáles.

Por otra parte el ministro turco para los Asuntos Europeos, Volkan Bozkir, dijo que Bergoglio "habló así" porque "viene de Argentina, un país que dio la bienvenida a los nazis" y en el cual la diáspora armenia "es dominante en el mundo de la prensa y los negocios".

lunes, 20 de abril de 2015

Saint Young Men

Saint Young Men es una manga de comedia en el cual dos personas conviven como compañeros de apartamento en Tokio, Japón. Lo que lo vuelve diferente es que esas dos personas son los respectivos creadores/originadores del Cristianismo y el Budismo: Jesús y Buda.
La personalidad de Jesús es de una persona honesta, sencilla, pero también tiene un blog, le gustan las compras y las telenovelas. Buda es más tradicional, le gusta la meditación y el silencio, además de leer manga.

La historia de la manga se basa en que Jesús y Buda se encuentran buscando unas vacaciones y se transforman en un cuerpo humano y se van a vivir a un apartamento en Tokio. Realmente, el conflicto de la serie son situaciones muy comunes de la vida diaria, como buscar la forma de pagar la renta, Jesús olvidando que es su cumpleaños por estar entusiasmado por Santa Claus y una visita a un parque de diversiones, entre otras muchas.

Pero lo interesante y gracioso es ver cómo los dos personajes interactúan con estas situaciones, ya sea Jesús convirtiendo el agua en vino de una alberca pública sin querer, o Buda brillando cada vez que se entusiasma. Resaltando que nunca se hace burla o crítica de la religión, sino al contrario, se muestra los aspectos positivos y negativos de ambas religiones con un poco de humor.

Creo que lo importante que te puede dejar la lectura/película es que, aunque sea de comedia y nunca se toma el asunto muy en serio, es que existe la posibilidad de convivencia entre varias religiones, ya que aunque Jesús y Buda no son compatibles en sus creencias, existe la capacidad de aceptación entre ellos.

http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Young_Men

Reseña del libro "Caballo de Troya" de J.J. Benítez

El libro está narrado en forma de una biografía que muestra la vida Jesús durante sus últimos días en la tierra. El autor Juan José Benítez afirma que todo lo sucedido en el libro es verídico, por más fantasioso que pueda parecer.

La trama del libro empieza con un grupo norteamericano logrando crear el proyecto denominado “Caballo de Troya”, que básicamente es una máquina del tiempo. Entonces, este grupo de científicos y militares decidieron mandar a dos personas a la época previa a la crucifixión de Jesús en Jerusalén con fines de investigar si realmente Jesús fue el personaje maravilloso y lleno de milagros que hoy en día se le considera. Estas dos personas tuvieron que mezclarse dentro de la sociedad de Jerusalén, y para esto tuvieron que conseguir ropa de la época, aprender lenguas cómo el arameo, etc. Al personaje principal del libro, y narrador, se le conoce cómo “Jasón”.

Durante su estadía en Jerusalén, que sólo duro una semana aproximadamente, los investigadores vivieron y estudiaron muchos momentos cercanos a Jesús, María, los apóstoles, etc. Algo que cabe mencionar es que los dos aventureros empezaron el proyecto como completos escépticos de los poderes sobrenaturales de Jesús, pero, mediante fueron conviviendo con él y con las personas que lo rodeaban, no quiero decir que se volvieron creyentes porque no fue así, sino más bien que se logró un cambio en su forma de pensar y al final del libro ambos personajes no negaban que Jesús podía haber sido el verdadero hijo de Dios.

Durante el libro Jesús no hace ningún “milagro” para convencer a los aventureros (en el libro se dan momentos en los que se le muestra al lector que Jesús tal vez es conocedor del origen de los dos aventureros, pero nunca se muestra directamente), sino más bien logra hacer un cambio mediante su modo de vida, altruismo, sentido del humor, amor por los niños, etc.

Entonces, yo creo que el mensaje del libro no es tratar de convencer al lector de que Jesús fue el hijo de Dios. Sino más bien que lo más importante que podemos obtener de la lectura es que Jesús hizo un cambio siendo un humano, y lo logró haciendo acciones de humanos. Todos podemos hacer el cambio, volvernos más altruistas, disfrutar de los pequeños detalles de la vida.