miércoles, 18 de abril de 2018

La religión: responsable de suicidios en la población LGTB

Elegí este tema, debido a que me parece bastante importante analizar la situación en la población LGTB por la tasa tan alta de suicidios que hay especialmente en los adolescentes. Todo esto, por no ser aceptados por la sociedad a causa de las ideas conservadoras que tienen las personas en su religión. La homofobia es muy grande y lamentablemente muchos adolescentes están sufriendo por ello. 

Según John Blosnich, del Centro de Investigación de Control de Lesiones de la Universidad de West Virginia, “la religión siempre ha sido vista como algo que debería proteger a las personas de pensamientos suicidas o de intentar quitarse la vida. Nuestro estudio demuestra que, aunque no es el caso con todo el mundo, las minorías sexuales sufren el efecto contrario”.
El rechazo de un hijo que pertenezca a la población LGTB es, en muchas ocasiones, fruto de una ideología religiosa conservadora. Incluso en Estados Unidos existen organizaciones que atienden a jóvenes LGTB sin techo, ya que se han registrado casos de abandono de menores en la calle por pertenecer a alguna minoría sexual.
Es bastante fácil encontrar literatura científica donde se pone sobre la mesa que el factor religiosidad es uno de los principales predictores de comportamientos homófobos. Por ejemplo, una investigación recentísima realizada por Weber y Gredig, investigadores de una universidad suiza, argumenta que la ideología religiosa conservadora es uno de los principales motivos de conductas homófobas, junto con otros factores como los roles de género tradicionales o las expectativas del entorno social.
Desde la Universidad de Texas también se ha puesto sobre la mesa recientemente que, en personas homosexuales, cuanto más valor e importancia se dé a la religión, más probabilidad de ideación suicida habrá en personas jóvenes. Esto es especialmente peligroso, porque la adolescencia es uno de los periodos que más estrés generan en la vida de los más jóvenes, por lo que si a esta etapa tan dura le añadimos el rechazo del entorno (o el rechazo propio), nos encontraremos ante un caldo de cultivo para la sintomatología depresiva e incluso la conducta suicida.
Esto no es ninguna novedad, puesto que allá por 2003, Barbara Finlay y Carol S. Walther, psicóloga y socióloga de las universidades de Texas e Illinois, alegaron la fuerte correlación entre ser religioso y homófobo. “En promedio, cuanto más religioso eres en términos de fuerza de fe y asistencia a la iglesia, es más probable que seas detractor de los derechos y del matrimonio homosexual. Lo mismo ocurre a la inversa, cuanto más secular seas, más probabilidad hay de que defiendas los derechos de los homosexuales y estés abierto a aceptar a la población LGTB”.
La tasa de suicidio entre la población LGTB es notablemente superior a la tasa entre la población heterosexual, concretamente es casi tres veces superior a esta última, y esto se debe, entre otros factores, a la homofobia aún imperante en el entorno social. Pensamos que un entorno donde se favorezca el clima de la diversidad sexual puede hacer que disminuyan estas alarmantes cifras, así como la práctica de una religiosidad más tolerante, sana y consciente, como ya se viene haciendo desde diferentes colectivos.
Bibliografía:  http://shangay.com/la-religion-responsable-de-suicidios-en-la-poblacion-lgtb

martes, 17 de abril de 2018

Seis reinos del samsara

Dentro del budismo, el término ''samsara'' se ha interpretado como una definición del fenómeno de la existencia cíclica, de la repetición de las vidas en este mundo. Dentro del budismo tibetano se habla de los seis reinos del samsara, término que indica los diversos niveles de realidad en los cuales puede un alma renacer tras el paso por el bardo de la muerte. Los seis mundos de existencia samsárica representan distintas formas de vivir la realidad. 
Devas(reino de los dioses): 
Es el de la felicidad y el orgullo. Sus habitantes son tan poderosos que recuerdan a los dioses de cualquier ciclo mitológico, aunque con algunas diferencias fundamentales, y es que los devas de la tradición budista son seres mortales, no son omnipotentes, ni tampoco son creadores.

Este reino se fundamenta en el ego, en la sensación de que existe un yo y en la absorción metal que se produce a partir de ahí. Es un mundo donde se alternan la esperanza y el miedo, donde se vive en una constante ansia por lograr el éxito y por huir del fracaso. Mientras haya éxito, será un lugar agradable en el que el placer está garantizado, pero la cara amarga del fracaso posible hace que la dicha nunca sea completa.

Manusya(reino de los humanos): 
Basado en la pasión, el deseo y las dudas. Se entiende que este es el reino en el que vivimos las personas y se percibe como uno de los mejores para lograr el despertar, ya que dispone de muchas posibilidades favorables.

Este es un mundo muy mental, muy ocupado y perturbado. El ser humano es consciente de todos los reinos que están por debajo y por encima de él y sin duda, añora los placeres que son inherentes al reino de los dioses o incluso al de los asuras. La pasión surge cuando la persona desarrolla un sentimiento de carencia, de anhelo. Existe aquí una atención selectiva, en la que el ser humano cree tener una personalidad propia, lo que le lleva a criticar a aquellas personas que son diferentes a él, o bien toma a otras personas como modelos.

Tiryag-yoni(reino de los animales): 
Se cimenta en la estupidez y los prejuicios. Está formado por todas las criaturas animales no humanas que pueblan el planeta. En general, los humanos ven a los animales con el mismo sentimiento de superioridad con que los devas se comparan con los asuras.

La mentalidad animal es muy directa y sincera, pero carente de todo tipo de sutileza, y por ello, poco inteligente. Sigue el juego tal como se le presenta, sin intentar realizar ningún cambio en las reglas. Cuando hay un obstáculo, la mentalidad animal empuja hacia delante, sin preocuparse de si ese esfuerzo es útil ni de las consecuencias del mismo. Sigue las normas de la comunidad y carece de sentido del humor.

Preta(reino de los fantasmas hambrientos): 
Se basa en la posesividad y el deseo no satisfecho. Los seres que pueblan este reino se denominan “fantasmas hambrientos” por su incapacidad para disfrutar de la comida o la bebida. No importa cuánto se alimenten, ellos siempre necesitan más. De hecho, en algunas representaciones pictóricas se les muestra como seres de largos cuellos, para dejar clara cuál es su condición de seres insatisfechos.

Este es el reino del consumismo y la falta de medida. Es un mundo donde los seres se sienten miserables, pues siempre hay algo que les falta para llegar a ser lo que desearían. Los sentimientos de insatisfacción provocan comportamientos egoístas y acaparadores.

Asuras(reino de los semi dioses): 
El mundo de los celos, la batalla y la racionalización del mundo. Los asuras viven una vida mucho más placentera que los seres humanos, pero sufren de envidia hacia los devas, que a su vez les ven como seres inferiores, tal y como los humanos perciben a los animales.

Este reino se fundamental en la paranoia, en la sensación de que todos son nuestros enemigos y que por ese motivo conviene estar en guardia. Es un mundo militarizado, basado en la mentalidad del guerrero. Los asuras siempre creen ver la parte oculta de todo, y si esta no existe, si todo está claro, la inventan. Es un mundo de comparaciones y de sospechas.

Naraka(reino del infierno): 
Constituido por los sentimientos de odio. La visión del infierno en la cosmogonía budista difiere de la de otras religiones en el sentido de que los seres que se castigan viviendo en él no están atrapados ahí de manera permanente. Este es un reino temporal, creado por la propia conciencia, y que se puede abandonar a condición de que se libere todo el karma negativo y que el alma se abra a su propia realidad despierta.

Los infiernos están poblados por seres agresivos que han perdido cualquier referencia de por qué odian o de a quién están dañando. Es un territorio de la conciencia completamente desordenado, en el que los sentimientos aflictivos se dirigen tanto hacia los demás, como hacia uno mismo. Este estado produce sensaciones de ahogo, de claustrofobia, de tortura dirigida autoinfligida, en el que no hay un espacio donde los seres puedan pararse o buscar sosiego. Se trata sin duda del peor de los reinos posibles.

Bibliografia: https://listas.20minutos.es/lista/los-6-reinos-del-samsara-229407/


López Obrador invitará al papa Francisco a México si gana las elecciones

Si gana las elecciones presidenciales del 1 de julio, Andrés Manuel López Obrador, líder de Morena y claro favorito en todas las encuestas, ha anunciado su intención de invitar al papa Francisco a México para que medie en el proceso de paz que, en su opinión, debe llevar a cabo el país. "Él ya ha participado en otros procesos de paz y reconciliación, con otras características desde luego, como el restablecimiento de relaciones entre Cuba y Estados Unidos, o en el proceso de paz de Colombia, y en todo aquello que contribuye a la paz", ha dicho este viernes.
López Obrador, que profesa la fe evangélica y que, en una polémica decisión, lleva en la coalición Juntos haremos historia a los miembros del partido ultraconservador Encuentro Social (PES), hizo estas declaraciones a la salida de su reunión de una hora de duración con los obispos católicos en la sede de la Conferencia Episcopal Mexicana (CEM) en Cuautitlán Izcalli, en el Estado de México. "No es posible que continúe esta violencia", ha asegurado el político de Morena, que ha aclarado que no se ha tratado la cuestión de una posible amnistía para los capos del narcotráfico ni de hipotéticas reuniones con los jefes de los carteles y que la visita papal se enmarcaría dentro del foro que pretende convocar en el que participarían organismos nacionales e internacionales, expertos en seguridad y líderes de distintas confesiones. 

Los obispos, “perplejos” ante la indiferencia religiosa de los jóvenes

Los obispos iniciaron en la mañana de este lunes su asamblea de primavera encerrados en sí mismos, sin referencia alguna a las vicisitudes en que está sumida la sociedad española. Es lo que se deduce del discurso inaugural de su presidente, el cardenal arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez, centrado en los problemas internos, fundamentalmente en la escasez de vocaciones sacerdotales y en el “enfriamiento” de la fe entre los jóvenes. “¿La Iglesia es para ellos indiferente e irrelevante?”, se ha preguntado el líder episcopal. En 2017 se ordenaron 109 sacerdotes en los seminarios españoles, frente a los varios miles que lo hacían hace décadas. Es “el invierno eclesial” al que se refería el cardenal Antonio María Rouco hace un lustro. Blázquez habla ahora de “penuria seria”, incluso de “indigencia básica”. Añade: “Si hace varios decenios la abundancia era extraordinaria, actualmente la escasez es también extraordinaria. Aquella abundancia impulsó a la construcción de muchos seminarios, que poco tiempo más tarde no fueron necesarios”.
Es el tema principal de una semana que los prelados españoles, en activo y eméritos, dedican a analizar sus problemas de apostolado, que su líder califica como “fuente de inquietudes y sufrimiento”. En primer lugar, alude al “ambiente”, que Blázquez califica como “debilidad de fondo”. Frente a la abundancia del pasado, la penuria actual se prolonga más allá de lo que los obispos suponían hace años. La plenaria se produce una semana después de que el Tribunal Constitucional haya avalado la ley educativa del Gobierno de Mariano Rajoy, que facilita a los prelados, con dinero público (en torno a 700 millones cada año), todo tipo de privilegios para enseñar catolicismo en las escuelas, con una asignatura llamada de “Religión y Moral cristiana” que cuenta para la nota media y para obtener becas.
La crisis eclesiástica, muy profunda, se refleja en la propia cúpula eclesiástica. La Iglesia romana tiene en España 10 cardenales, 17 arzobispos, 74 obispos diocesanos y 17 prelados auxiliares, de los que 35 tienen más de 80 años y los que siguen en activo superan una media de edad de 65. “Las consecuencias de esta carestía larga y dura, es decir, el descenso del número de presbíteros y su media de edad cada vez más alta, nos puede acechar la tentación de cubrir la falta de vocaciones con soluciones improvisadas y atajos arriesgados”, advierte Blázquez. Se refiere a la tentación de relajar “el marco de preparación para el ministerio, en ocasiones insatisfactorio”. El número de seminaristas es muy reducido, descendiente cada año, pero también escasean los profesores dedicados a su formación.

lunes, 16 de abril de 2018

El Papa asume “equivocaciones” en caso de pedofilia en Chile

“Perdón “a todos aquellos a los que ofendí", expresó Francisco tras anunciar que se reunirá con representantes de las personas víctimas entrevistadas

https://www.informador.mx/internacional/El-Papa-asume-equivocaciones-en-caso-de-pedofilia-en-Chile--20180411-0152.html

¿Cómo le salieron cuernos al diablo?


Todos los días y a lo largo de nuestra vida encontramos la existencia de las cosas buenas o malas, no hay más. Por ello es parte fundamental de la estructura como sociedad las cuestiones de el bien y el mal, si haces el mal serás castigado por el Estado (normas) o por Dios (divinidad) pero es verdad que...
¿Existe el mal? ¿El infierno? ¿El demonio?, cada religión tiene una concepción de lo malo diferente, para los cristianos la terrorífica imagen del diablo ha servido para temer de nuestras malas acciones y reconsiderar el camino del bien.

Este artículo que les comparto nos habla de la imagen que se le ha dado a este ángel rebelde que retó a Dios y su grandeza, su historia y su importancia dentro de la religión católica. Me parece interesante como la imagen del diablo ha ido evolucionando hasta convertirse en lo que ahora conocemos y lo influyente que ha sido en la vida y el actuar de las personas. 




lunes, 9 de abril de 2018

Orgías religiosas, matrimonios "de prueba" y otras curiosas prácticas sexuales y amorosas del antiguo Egipto

Aquí les dejo el link de la página en la que encontraran información acerca de: 

Los antiguos egipcios, quienes vivieron hace miles de años, pero en algunos sentidos fueron más "modernos" que nosotros. O por lo menos más liberales. 
También podrás encontrar información acerca de algunas ceremonias religiosas que ya se practicaban desde entonces y otras que en la actualidad ya ni se conocen, como: 
    1. El Nilo "de semen"
    2. Casamientos de Prueba
    3. Relaciones de "unión libre"
    4. Divorcios

http://www.bbc.com/mundo/noticias-43550100