miércoles, 30 de octubre de 2013

Cienciología, ¿secta o religión?

¿Qué es la Cienciología?

Según la página oficial, definen a la Cienciología como...

"Scientology es una religión en su significado más elevado, ya que ayuda a entregarle al hombre la verdad y libertad totales. Los principios esenciales de Scientology son estos:
  • Tú eres un ser espiritual inmortal.
  • Tú experiencia va mucho más allá de una sola vida. Y tus capacidades son ilimitadas, incluso si no se han presentado aún.
  • Más aun, el hombre es básicamente bueno. Está buscando sobrevivir. Y su supervivencia depende de sí mismo y sus semejantes y del logro de su fraternidad con el universo."
En esta iglesia forman parte ciertos personajes que abundan en fama y dinero como son Tom Cruise, John Travolta y Juliette Lewis entre otros más y que cuenta con 10.000 lujosos templos en el mundo. Su fundador es el estadounidense L. Ronald Hubbard.

El dato curioso sobre esta "religión" está en que también se la considera como una organización pseudoespiritual con objetivo económico, que ofrece cursos de mejoramiento personal y autoayuda a precios generalmente altos.

La cienciología postula que solo los upstat (personas exitosas) pueden recibir el procesamiento necesario (cursos), por lo que solo aquellos con el dinero suficiente pueden acceder a los cursos de ayuda.

A las personas down stat (personas no exitosas) que precisan hacer los cursos, al carecer del dinero necesario, se las invita a formar parte del personal de la organización, donde se les entregan los cursos de manera gratuita a cambio de trabajo y la firma de un contrato, indicando que, si desean retirarse como parte del personal de la cienciología, deberán pagar el valor de los cursos que siguieron de manera gratuita o serán expulsados de la organización. Ello genera sentimientos contradictorios pues quieren dejar de trabajar para la organización sin abandonarla.

La ‘Religión del Siglo XXI’, como también se autodenomina, asegura que resuelve los problemas personales y te libera de la necesidad de medicamentos, especialmente para tratar trastornos psicológicos como el stress, la depresión, el miedo y la angustia. El tratamiento consiste en varias «audiciones», en las que un experto libera al postulante a través de un utensilio llamado «E-Metro», que mide la energía corporal y que, a todas luces, no es otra cosa que un galvanómetro común con el que se pueden detectar mentiras, obteniendo así información del sujeto para poder después chantajearle.

Después del costoso tratamiento, se consigue ser un “clear” o “aclarado”, una persona que supuestamente es inmune a enfermedades psicosomáticas o al fracaso. La máquina se vende a quienes aspiran a ser ministros dentro de la Cienciología, pues necesitan tener uno en propiedad, por unos 5.000 euros, y para los demás se les cobra por sesión.

El punto más surrealista de la ‘Dianética’ -que sus líderes niegan- es el relativo a la existencia de “Xenu”, una revelación a la que supuestamente se llega solamente una vez que se ha conseguido una depuración completa y pagado cuantiosas cantidades a la organización.

Para los críticos, todo el proceso de captación está plagado de prácticas pseudohipnóticas consistentes en la repetición monótona de acciones sin sentido, que no hacen más que reforzar la sumisión de los miembros. Esta organización, ha tenido una serie de denuncias, he aquí algunas de ellas:
  • La sobrina del líder de la Cienciología, Jenna Miscavige, relata en un libro los duros trabajos físicos a los que fueron sometidos en los años 1990 ella y otros niños en El Rancho, un internado situado en el desierto de California.
  • Es el caso de Paul Haggis, guionista de Million Dollar Baby y director de Crash, quien después de 35 años militando en las filas de la Iglesia de la Cienciología abandonó el grupo con una carta pública debido al rechazo a la homosexualidad de la organización y sus prácticas de “desconexión” con aquellos que renieguen de la institución.
  • Casos como el de Lisa McPherson, una joven muerta en 1995 tras una un tromboembolismo pulmonar mientras estaba al cuidado de Flag Service Organization, una organización parte de la estructura de la Iglesia de la Cienciología.
Más información:


lunes, 14 de octubre de 2013

Dalái Lama desea conocer al papa Francisco

Dalái Lama desea conocer al papa Francisco

A pregunta expresa de qué pensaba de Francisco, el dalái lama, de 78 años, comentó que nada más había "escuchado de él" y no se extendió en su respuesta.

POR:   EFE 

 lunes, 14 de octubre del 2013
México, D.F..- El dalái lama Tenzin Gyatso, líder espiritual tibetano en el exilio, confía en poder reunirse pronto con el papa Francisco, a quien cree haber conocido en alguna ocasión durante alguna de sus visitas a Argentina.
"Espero verlo en el futuro, tal vez el próximo año", dijo el dálai lama en una entrevista que hoy publica el diario Reforma a propósito de la visita que realiza a México, que concluirá el próximo miércoles en la ciudad de Zacatecas.
A pregunta expresa de qué pensaba de Francisco, el dalái lama, de 78 años, comentó que nada más había "escuchado de él" y no se extendió en su respuesta.
Sin embargo, se mostró interesado en reunirse con el pontífice, casi de su misma edad pues el líder religioso tibetano nació en 1935 y Francisco en 1936.
Sobre su visita a México, la cuarta a este país y en la que no será recibido por ningún funcionario del Gobierno federal, explicó que no había venido "a promover los asuntos del Tíbet".
"Es algo más simple. Es compartir cómo nuestras experiencias comunes nos pueden dar un estado de paz mental. Y cómo manejar episodios de ira, apego y miedo", señaló.
A las decenas de miles de víctimas de la violencia que hay en México, el líder espiritual tibetano les pidió tener "confianza en sí mismos: enfrentar las cosas con valor y mirarlas con una visión a largo plazo".
"Un evento triste te desmoraliza y te desmotiva, lo cual es el verdadero peligro. No deben sentirse así porque esto acarrea más problemas y situaciones tristes", apuntó.
El premio nobel de la paz de 1989 recurre al ejemplo de lo sucedido en el Tíbet y cómo él mismo afrontó la situación, en un primer momento como dirigente político y desde su retirada de esa función en 2011, como un líder espiritual nada más.
"En esos sesenta años hubo muchas dificultades, pero nunca perdí la esperanza ni la fe. Siempre las mantuve. Cuando más grande es el reto, mayor debe ser el entusiasmo", comentó.
Hoy defiende su separación de los temas políticos y la lucha por que Tíbet desarrolle una plena democracia, y sostiene que la base de su vida es "la preservación de la cultura tibetana y de los valores humanos".
Entre lo que más le preocupa, mencionó la muy extendida creencia de que "mientras más cosas materiales tienes, más exitoso y feliz eres".
"Eso es totalmente equivocado", agregó el líder espiritual budista, quien repudia especialmente que esos valores espurios han encontrado cobijo en los sistemas educativos. 

Música y Religión

Mónica Rodríguez: "La música cristiana no es una religión"

La cantante está nominada en la categoría Mejor Álbum Cristiano.

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Rodríguez ganó un gramófono en 2010 por su segundo disco (Cortesía)
LORENA TASCA |  EL UNIVERSAL
lunes 14 de octubre de 2013  08:09 AM
El gramófono dorado que ganó en 2010 la cantante maracucha Mónica Rodríguez por su disco Tienes que creer, en la categoría Mejor Álbum Cristiano, se encuentra en la casa de sus padres. "Cuando termine de sacar los papeles para mudarme a Puerto Rico, me lo llevo conmigo", cuenta la intérprete que este año repite en la misma categoría por su tercer trabajo Encontré su amor. Y claro está, no se perderá la ceremonia: desde ya tiene su boleto con destino a Las Vegas.

"Religiones hay muchísimas, pero en mi música no hay religión, hay vivencias con Dios. Y para mí es un placer hablar sobre las experiencias de vida que me ha dado Dios a través de la música", dice Rodríguez, quien se graduó en Psicopedagogía y estudió unos pocos meses de psicología, pero nunca ejerció. Las tarimas llegaron antes del ejercicio profesional.

-¿Qué la llevó a cambiar el coro de la iglesia por las grandes tarimas?

-Desde los siete años recuerdo que hacía mis propios micrófonos. Es bastante gracioso: yo agarraba los palos de las escobas, los cortaba, los pintaba; luego cogía la tapita de la colonia de bebé y me subía a la cama de mi mamá. Esa era la tarima y mi familia era el público. Desde pequeña le dije a mi mamá que quería ser cantante. En este mundo uno le puede cantar a tantas cosas... pero en mi experiencia personal, poder cantarle a Dios es algo maravilloso.

-¿Qué fue exactamente lo que la llevó a grabar su primer disco?

-Es que cada vez que la gente me veía cantar me decía que tenía el talento para recorrer el mundo y tenía razón: he podido cantar en algunas ciudades de Estados Unidos y buena parte de Latinoamérica. Pero la historia es que se me presentó la oportunidad de cantar en España y en ese momento le dije a mi esposo (el productor musical Carlos Almarza) que me hiciera un disco. Le dije que no aceptaba la invitación de España si él no me hacía el disco, porque tenía tiempo diciéndole, pero siempre estaba ocupado. Y en un mes hice mi primera producción, que fue bien casera.

-¿Cree que la música cristiana goza de mayor aceptación actualmente?

-¡Para mí la música cristiana está más viva que nunca! De hecho, la música cristiana se ha convertido en una alternativa para el mundo entero. Fíjate, hay muchas personas que escuchan música para deprimirse, hay otras que escuchan música para alegrarse, pero otras escuchan música para acercarse a Dios. Y mira, tengo mucha gente que me escribe que no es cristiana-evangélica como yo, para decirme que les gusta mi música. Y creo que la música cristiana debería ser televisada porque nuestro trabajo tiene la misma calidad de la música comercial o secular, trabajamos con todas las de la ley, invertimos en dólares para masterizar, porque el sonido es sumamente importante. De hecho, en los premios Grammy Latinos califican el sonido no cuántos discos has vendido.

-¿La música cristiana podría ser calificada de comercial?

-Mira, yo te voy a decir una cosa, en mis discos los mensajes te acercan a Dios, pero lo primero que llama la atención de mi música, no es tanto el mensaje sino los ritmos porque son netamente comerciales y eso es lo que te atrapa a querer escuchar el mensaje.

-¿Cree en las religiones?

-Creo en Dios. Las religiones nos han divido porque dentro de ellas hay tantas normas... Yo te voy a decir una cosa, lo importante no es la religión, sino que las personas tengan una experiencia o una cercanía con Dios. 

-¿Y cuál es su percepción de la aceptación que tiene la música cristiana en Venezuela?

-Bueno, mi experiencia ha sido que cada vez más personas optan por escuchar un mensaje diferente porque la mayoría de las canciones hablan de sexo, de arrepentimiento... El mercado está tan sumergido en eso que ya la gente está hastiada de lo mismo. Recuerda que todos somos personas espirituales, y ese espíritu siempre busca acercarnos a lo celestial.

-¿Por qué se va a establecer ahora en Puerto Rico?

-Ya estuvimos en Puerto Rico y nos fue muy bien, y consideramos que es un gran territorio para poder desarrollar mi carrera en el ámbito internacional.

-¿Qué cree que le falta lograr con su música?

-Creo que he logrado muchas cosas, entre ellas la que te comenté: que mucha gente que no es religiosa me escribe para decirme que se siente identificada. También he viajado a muchos lugares gracias a mi propuesta. Pero algo que quisiera es que mis canciones se escucharan más en las radios de música no cristiana.

lunes, 7 de octubre de 2013


Un 72,4% de los españoles se define como católicos

Crece el porcentaje de españoles católicos practicantes

Un 40,9% dice ser practicante, un punto y medio más que hace un año

Redacción, 07 de octubre de 2013 a las 16:34

Medios católicos
Medios católicos
 Un 13,3% de los creyentes asiste casi todos los domingos o festivos a misa
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Momento de la eucaristía de constitución de Cooperatores

  • Momento de la eucaristía de constitución de Cooperatores
Un 72,4% de los españoles se definen como católicos, un porcentaje que se mantiene e incluso aumenta una décima con respecto al mismo mes del año anterior y un 40,9% dice ser practicante, un punto y medio más que en septiembre de 2012, según se desprende del Avance de resultados del Barómetro de septiembre del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS).
Concretamente, la encuesta revela que un 16,2/% de los creyentes en alguna religión acuden varias veces al año a misa u otros oficios religiosos (sin contar bodas, bautizos, comuniones o funerales).
Por su parte, un 13,3% asiste casi todos los domingos y festivos, un 9% alguna vez al mes y un 2,4% varias veces a la semana. Mientras, un 58,7% de los españoles que se definen como creyentes católicos o de otra confesión no se consideran practicantes pues dicen no ir "casi nunca" a la iglesia, mezquita o sinagoga.
Este porcentaje se ha reducido en más de un punto con respecto al mismo mes del año anterior. En cuanto a los creyentes de otras religiones, un 2,3% de los encuestados se enmarca en este grupo (misma cifra que en septiembre de 2012). Además, según la encuesta del CIS, el 15,2% se define como no creyente (igual que el año anterior) y el 8,6 como ateo (siete décimas más que en 2012).

"¿Nos dejamos escribir la vida por Dios?"

Francisco: "También un cristiano puede huir de Dios"

"Cuando tienes el corazón cerrado, no puedes escuchar la voz de Dios"

RV, 07 de octubre de 2013 a las 16:13
 Un sacerdote pasaba por ese camino - un sacerdote digno, con la sotana, bueno, ¡muy bueno! Miró y observó: ‘Llegaré tarde a misa', y se fue. No había oído la voz de Dios allí
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El Buen Samaritano según Cortés

  • El Buen Samaritano según Cortés
(RV).- Dejemos escribir nuestra vida por Dios. Fue la exhortación del Papa Francisco que, en la Misa de esta mañana en la Casa Santa Marta, se detuvo en las figuras de Jonás y del Buen Samaritano. A veces, observó el Santo Padre, puede pasar que también un cristiano, un católico huya de Dios, mientras que un pecador, considerado lejano de Dios, escuche la voz del Señor.
Jonás sirve al Señor, reza mucho y hace el bien, pero cuando el Señor lo llama comienza a huir. El Papa Francisco desarrolló su homilía centrándola en el tema de la "fuga de Dios". Jonás, subrayó el Pontífice, "tenía su historia escrita" y "no quería ser molestado. El Señor lo envió a Nínive, y él se embarcó hacia España. Huía del Señor":
"La fuga de Dios. Se puede huir de Dios, aun siendo cristiano, siendo católico, siendo de la Acción Católica, siendo sacerdote, obispo, Papa ... todos, ¡todos pueden huir de Dios! Es una tentación diaria. No escuchar a Dios, no escuchar su voz, no sentir en el corazón su propuesta, su invitación. Se puede escapar directamente. Hay otras formar de huir de Dios, un poco más educadas, un poco más sofisticadas, ¿no? En el Evangelio, encontramos a este hombre medio muerto, tirado al borde del camino, y por casualidad, un sacerdote pasaba por ese camino - un sacerdote digno, con la sotana, bueno, ¡muy bueno! Miró y observó: ‘Llegaré tarde a misa', y se fue. No había oído la voz de Dios allí".
Luego pasó un levita, que, dijo el Papa, quizás habrá pensado: "Si yo me detengo, si me acerco, tal vez ya esté muerto, y mañana tengo que ir al juez y dar testimonio" ... y se fue. Él, también, observó el Obispo de Roma, huyó "de esta voz de Dios".
Y añadió: "Sólo tiene la capacidad de escuchar la voz de Dios, uno que habitualmente huía de Dios, un pecador", un samaritano. Este, señaló el Papa, "es un pecador, alejado de Dios, y sin embargo "escuchó la voz de Dios y se acercó".
El samaritano, subrayó el Santo Padre "no estaba acostumbrado a las prácticas religiosas, a la vida moral, incluso teológicamente estaba equivocado" porque los samaritanos "creían que a Dios se le debiese adorar en otro lugar y no donde el Señor quería". Sin embargo el samaritano "entendió que Dios lo llamaba, y no huyó". "Se le acercó, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino, luego lo puso sobre el caballo", e incluso "lo llevó a un albergue y cuidó de él. Perdió toda la noche"
"El sacerdote llegó a tiempo para la Santa Misa, y todos los fieles fueron felices, y el levita tuvo, al día siguiente, un día tranquilo, de acuerdo con lo que él había pensado hacer, porque no tuvo todo ese embrollo de ir al juez y todas esas cosas... ¿Y por qué Jonás huyó de Dios? ¿Por qué el sacerdote huyó de Dios? ¿Por qué el levita huyó de Dios? Porque tenían el corazón cerrado, y cuando tienes el corazón cerrado, no puedes escuchar la voz de Dios. En cambio, un samaritano que iba por el camino "lo vio y se conmovió": tenía un corazón abierto, era humano. Y la humanidad lo acercó".
"Jonás - observó el Papa - tenía un diseño de su vida: quería escribir su historia", y así también el sacerdote y el levita. "Un diseño de trabajo". En cambio, agregó, este pecador,el samaritano "se dejó escribir la vida por Dios: cambió todo, aquella noche, porque el Señor le acercó la persona de este pobre hombre, herido, gravemente herido, tirado en la calle".
"Me pregunto, a mí, y pregunto a ustedes: ¿nos dejamos escribir la vida, nuestra vida, por Dios o queremos escribirla nosotros? Y esto nos habla de la docilidad: ¿somos dóciles a la Palabra de Dios? ‘Sí, ¡yo quiero ser dócil!'. Pero tú, ¿tienes la capacidad de escucharla, de oírla? ¿Tienes la capacidad de encontrar la Palabra de Dios en la historia de cada día, o son tus ideas las que te mantienen, y no dejas que la sorpresa del Señor te hable?".
"Tres personas que están huyendo de Dios - resumió el Obispo de Roma - y otra en una situación irregular", que es "capaz de escuchar, abrir el corazón y no huir". Estoy seguro, dijo Francisco, que todos nosotros vemos que "el samaritano, el pecador, no huyó de Dios".
Que el Señor, concluyó, "nos conceda escuchar la voz del Señor, Su voz, que nos dice: ¡También tú anda y haz así!".