Hola a todos, este es el blog de la clase de Fe y Ateísmo Contemporáneos de Iteso. En él pretendemos pensar la religión, es decir, ¿qué es? ¿por qué existe? ¿hasta dónde influye? ¿qué dicen sus críticos? Adelante y buen provecho.
La iglesia de los Testigos de Gokú es una religión paródica fundamentada en que el personaje de Son Gokú es un dios quien ha salvado a la humanidad en repetidas ocasiones. La religión paródica aparece en la red social Facebook en México en el 2012 tras comparaciones que los fans de Dragón Ball hacen entre Gokú y Jesús. LosTestigos de Gokúse basa en relacionar a los diversos protagonistas de la serieDragon Ball,Dragon Ball ZyDragon Ball Supercon apóstoles, santos y vírgenes.
El personaje fundamental es Son Gokú a quien consideran el salvador de la humanidad en más de una vez. Suele ser comparado con Jesucristo de la Religion cristiana.
Existe una idea relacionada con el infierno llamada infiernogro. Los evangelios suelen ser narrados desde el punto de vista de los personajes de la serie aludiendo a las formas cristianas. Su expresión final es kamen parodiando el amén.
Es interesante como este grupo asemeja la trama de una seria de anime japones y la transforma o sobreponer con una religión ya fundamentada y de larga trascendencia como lo es la iglesia cristiana. Parte que la vuelve paródica son las constantes comparaciones entre amos lideres de de la religión y los componentes añadidos incluso a las oraciones...
La oración de los testigos de Gokú tiene grandes parecidos al Padre Nuestro cristiano.
"Padre Gokú que estas con Kaiosama, santificada sea tu Genkidama, venga a nosotros tu Kí. Hágase tu voluntad así en la Tierra como en Namekusei. Danos hoy nuestra semilla del ermitaño de cada día, perdona a los que te enfrentan, así cómo nosotros perdonamos a Vegeta. No nos dejes caer en el infiernogro y libramos de Cell. ¡Kamén!"
Castilla, José Luis (9 de noviembre de 2015). «¿Qué son los Testigos de Gokú?». Televisa. Consultado el 20 de noviembre de 2015.
Hoyos, Sandra (21 de octubre de 2015). «Los Testigos de Gokú; de la sátira a la realidad.». Minuto 30. Consultado el 20 de noviembre de 2015.
Oaxaca.- Integrantes de la Red Nacional Católica de Jóvenes por el Derecho a Decidir (RNCJDD) denunciaron que en el estado de Oaxaca no se ha informado a las mujeres sobre la legalidad del aborto en caso de que sean portadoras del virus del Zika, a pesar de que la entidad ocupa el segundo lugar en número de casos a nivel nacional.
Las activistas señalaron que el Secretario de Salud, José Narro, declaró la disposición de los servicios de salud para facilitar la suspensión del embarazo cuando exista riesgo para el producto. "Ante alteraciones genéticas o congénitas graves en el producto, es posible interrumpir el embarazo en entidades como Baja California Sur, Chiapas, Coahuila, Colima, CDMX, Guerrero, Hidalgo, Estado de México, Michoacán, Morelos, Oaxaca, Puebla, Quintana Roo, Tlaxcala, Veracruz y Yucatán ", detallaron. Por lo cual llamaron al gobierno estatal y a los Servicios de Salud de Oaxaca (SSO) a que orienten correctamente a las mujeres, para que puedan ejercer este derecho que podría evitar un daño mayor.
Finalmente celebraron que este día se cumplen 9 años de la despenalización del aborto en la Ciudad de México, lo cual ha permitido 156 mil 974 abortos, de los cuales el 3 por ciento fue solicitado por mujeres del interior del estado.
VATICANO, 28 Abr. 16 / 10:24 am (ACI/EWTN Noticias).- Durante la Misamatutina en la Casa Santa Marta, el Papa Francisco abordó el pasaje de los Hechos de los Apóstoles donde se narra el Concilio de Jerusalén, para recordar que el Espíritu Santo es el verdadero protagonista de la Iglesia y explicar su acción en la vida de la misma.
Comentando la lectura de los Hechos de los Apóstoles, sobre el Concilio de Jerusalén, el Papa afirmó que “el protagonista de la Iglesia” es el Espíritu Santo. “Es Él el que, desde el primer momento, les dio a los apóstoles la fortaleza para proclamar el Evangelio”, recordó.
Es “el Espíritu el que lo hace todo, el Espíritu es el que lleva adelante a la Iglesia”, insistió el Santo Padre. “Aun con sus problemas, también cuando estalla una persecución (contra la Iglesia), es Él el que fortalece a los creyentes para que permanezcan en la fe, aun en los momentos de ‘resistencias y de ensañamiento de los doctores de la ley’”.
En este caso, explicó Francisco, hay una resistencia doble a la acción del Espíritu: los que creían que “Jesús había venido sólo para el pueblo elegido” y los que querían imponer la ley mosaica a los paganos convertidos. En todo ello, hubo una gran confusión, señaló el Papa.
“El Espíritu ponía a los corazones en un camino nuevo: eran las sorpresas del Espíritu. Y los apóstoles se encontraron en una situación que nunca hubieran creído, situaciones nuevas. Y ¿cómo manejar estas nuevas situaciones? Por ello la lectura de hoy, comienza así: ‘en aquellos días, al cabo de una prolongada discusión’. Una acalorada discusión, porque discutían sobre este tema”.
“Ellos, por una parte, tenían la fuerza del Espíritu –el protagonista– que impulsaba a ir adelante, adelante, adelante… Pero el Espíritu los llevaba a ciertas novedades, cosas que nunca se habían hecho antes. Nunca. Ni siquiera se las habían imaginado. Como, por ejemplo, que los paganos recibieran el Espíritu Santo”, explicó Francisco.
El Santo Padre dijo que en ese momento los discípulos “tenían la patata caliente en las manos y no sabían qué hacer”; por lo que convocan una reunión en Jerusalén, donde cada uno puede contar su propia experiencia, sobre cómo el Espíritu Santo descienda también sobre los paganos.
“Y al final se pusieron de acuerdo. Pero antes hay una cosa linda: ‘Toda la asamblea hizo silencio para oír a Bernabé y a Pablo, que comenzaron a relatar los signos y prodigios que Dios había realizado entre los paganos por intermedio de ellos’. Escuchar, no tener miedo de escuchar. Cuando uno tiene miedo de escuchar, no tiene al Espíritu en el corazón. Escuchar: ‘¿tú qué piensas y por qué?’. Escuchar con humildad”.
“Después de haber escuchado –indicó el Papa–, decidieron enviar a las comunidades griegas, es decir a los cristianos que vinieron del paganismo, enviar a algunos discípulos para tranquilizarlos y decirles: ‘Está bien, sigan así’”.
Recordó que en el Concilio de Jerusalén se decidió que los paganos convertidos no están obligados a la circuncisión, algo que se comunicó a través de una carta, en la que “el protagonista es el Espíritu Santo”.
En efecto, los discípulos afirman que “el Espíritu Santo y nosotros hemos decidido”. “Este es el camino de la Iglesia ante las novedades, no las novedades mundanas, como las modas de los vestidos, sino las novedades, las sorpresas del Espíritu, porque el Espíritu siempre nos sorprende”, señaló el Papa.
Francisco dijo que este hecho demuestra que la Iglesia afronta y resuelve los problemas con la “reunión, la escucha, la discusión, la oración y la decisión final”.
“Este es el camino de la Iglesia hasta hoy. Y, cuando el Espíritu nos sorprende con algo que parece nuevo o que ‘nunca se había hecho así’ –se debe hacer así’– piensen en el Vaticano II, en las resistencias que tuvo el Concilio Vaticano II. Y digo esto porque es el más cercano a nosotros. Cuántas resistencias: ‘pero no…’ Aún hoy, resistencias que siguen de alguna forma. Y el Espíritu va adelante. Y el camino de la Iglesia es éste: reunirse, unirse juntos, escucharse, discutir, rezar y decidir”.
“Y esta es la llamada sinodalidad de la Iglesia, en la cual se expresa la comunión de la Iglesia. Y ¿qué hace la comunión? ¡Es el Espíritu! Otra vez es el protagonista. ¿Qué nos pide el Señor? Docilidad al Espíritu. ¿Qué nos pide el Señor? No tengamos miedo, cuando vemos que es el Espíritu el que nos llama”.
“‘A veces, el Espíritu nos detiene, como hizo con San Pablo, para que cambiemos de camino”, pero no nos deja solos, sino que “nos da coraje, nos da la paciencia, nos hace ir seguros por el camino de Jesús, nos ayuda a vencer las resistencias y ser fuertes en el martirio”.
Por ello, invitó finalmente a los fieles que pidan al Señor "la gracia de comprender cómo va adelante la Iglesia, de comprender cómo desde el primer momento ha afrontado las sorpresas del Espíritu y, también, para cada uno de nosotros, la gracia de la docilidad al Espíritu, para ir por el camino que el Señor Jesús quiere para cada uno de nosotros y para toda la Iglesia”.
El presidente chino Xi Jinping ha pedido a las autoridades adherirse a las políticas religiosas del Partido Comunista de China (PCCh) y mejorar el trabajo relacionado con la religión.
Al hablar en una conferencia que concluyó el día sábado 23 de abril, Xi dijo que los temas religiosos tienen una ‘importancia especial' en el trabajo del PCCh y el gobierno central, y que, a través de las prácticas pasadas, las políticas y teorías religiosas del Partido han demostrado ser correctas.
Esto es un ejemplo más de la relación tan estrecha que existe entre religión y política.
Image copyrightAlexia FodereImage captionEl paisaje en Ave María está dominado por una gigantesca iglesia católica.
Es una de esas cosas que solo parecen pasar en Estados Unidos. Un magnate de las pizzas anuncia que quiere construir, en la mitad de un pantano, una comunidad ultracatólica en donde sus habitantes vivan de acuerdo a los postulados más estrictos de su religión.
Fueron muchos los ceños que se fruncieron cuando en 2004, Tom Monaghan, el multimillonario fundador de la cadena Domino's Pizza, propuso un sitio en donde no tendrían cabida ni la pornografía ni la planificación familiar.
Algunos veían la propuesta como excluyente para los no católicos y potencialmente inconstitucional.
En medio de la polémica inicial, la ciudad se inauguró en 2007 el sur del estado de Florida y tomó el nombre de Ave Maria. BBC Mundo la visitó para ver cómo ha evolucionado la ciudadela católica planteada por Monaghan.
Lo que encontró fue una población en auge, aunque con un carácter distinto al que Monaghan había previsto hace diez años.
La iglesia en el centro
Ave Maria es al mismo tiempo un típico pueblito estadounidense y algo fundamentalmente diferente.
Está, realmente, en medio de la nada. Se llega por una carretera en la que abundan avisos que alertan al conductor de la presencia de panteras en la vía.
El alma del pueblo es una universidad católica del mismo nombre, justo en el centro del lugar.
Image copyrightAlexia FodereImage captionLos lugareños aseguran que la población no discrimina a personas de otras creencias.
Y de lejos el símbolo más vistoso de la comunidad es una gigantesca iglesia que rompe dramáticamente con el paisaje pantanoso de ese rincón de Florida.
En la plaza central hay pequeños almacenes que venden estatuas de yeso con imágenes de santos en colores brillantes.
La librería del pueblo ofrece hilera tras hilera de textos religiosos. En la esquina opuesta de la plaza, un museo exalta la obra de la Madre Teresa de Calcuta.
Abierto 24 horas
¿Es éste el pueblo más católico de Estados Unidos?
Image copyrightAlexia FodereImage captionEn el centro de la población hay almacenes que venden artículos religiosos.
"Si lo miras por el porcentaje de gente católica, puede que lo sea. Pero la Iglesia no maneja al pueblo, de eso puedes estar seguro", le dice a BBC Mundo David Shnaider, uno de los primeros en mudarse ahí en 2007.
Shnaider ejerce extraoficialmente como el cronista del pueblo desde su periódico, el "Ave Maria Herald".
El pueblo es demasiado limpio. No se ve desorden alguno, la gente camina sonriente casi sin excepción y abundan los grupos de niños jugando sin supervisión cerca de la plaza.
También se ven decenas de universitarios caminando de las residencias estudiantiles a la iglesia, primero a las 12 del día y después a las 5 de la tarde.
Pero Ave Maria no es una ciudad universitaria normal: la parranda de los estudiantes no se ve por ningún lado.
Stacey Laferre, vocera de la Universidad Ave Maria, le asegura a BBC Mundo que su institución le ofrece a sus estudiantes un estilo de vida católico.
"Hay varias misas al día, tarde y en la noche, en nuestro hermoso oratorio en el centro del pueblo y en los dormitorios de los estudiantes, así como una capilla de adoración abierta 24 horas al día, siete días a la semana, con la exposición de los sacramentos sagrados", comenta orgullosa.
La polémica
Pero la idea de una ciudad en donde los Diez Mandamientos fueran la ley desató mucha polémica cuando empezaba esta comunidad.
Defensores de derechos civiles argumentaban que una comunidad así podría resultar discriminatoria contra los que no fueran católicos y podría violar la separación constitucional entre Iglesia y Estado.
"No le damos a las organizaciones religiosas el poder del gobierno y no le damos al gobierno el poder sobre organizaciones religiosas en Estados Unidos", le decía en 2006 a la BBC Howard Simon, jefe del capítulo de Florida de la Unión Estadounidense de Libertades Civiles (ACLU, por sus siglas en inglés).
"No sabemos en qué terminará convirtiéndose Ave Maria", advertía.
Lo más irónico de la controversia, asegura por su parte Shnaider a BBC Mundo, es que muchos de los primeros habitantes del pueblo se fueron después de un tiempo de Ave Maria.
Y no porque la ciudad fuera demasiado católica, sino porque no lo era lo suficiente.
Image copyrightAlexia FodereImage captionVeronica Abondano, Luis Forero y sus hijos viven en Ave Maria.
"En los primeros días de Ave Maria algunos llegaron con la expectativa que iba a ser un paraíso católico, en el que habrían estado contentos si la Iglesia manejaba todo mientras que lo hiciera de la manera que ellos querían", recuerda Shnaider.
"Empezaron a mostrar algunas preocupaciones muy pronto porque el pueblo, francamente, no era suficientemente católico para ellos. Nada se hacía, en su opinión, para evitar que las niñas de la universidad estuvieran caminando por ahí en pantalones cortos y cosas así. Algunos vinieron y después se fueron porque no era lo que estaban buscando", concluye.
En cambio, en los años recientes han llegado muchos otros, quienes sí se dicen contentos con lo que encuentran: casas grandes y baratas, y lo que describen como un buen ambiente para criar una familia.
Ave Maria ha sido designada como una de las 50 comunidades planificadas que más rápido crecen en Estados Unidos, le dice a BBC Mundo Blake Gable, presidente de Barron Collier, la empresa urbanizadora que se encargó de construir y administrar la comunidad que propuso el zar de las pizzas Tom Monaghan.
Gable se muestra molesto cuando se le pregunta si los valores imperantes en Ave Maria resultarían excluyentes para los no católicos. "Nunca he preguntado quién es católico en Ave Maria y no me importa".
No es la ley
También niega que alguna vez se haya prohibido la venta de anticonceptivos en el pueblo.
"Dijimos desde el día uno que no nos importa lo que la gente venda o haga. Si es legal en Estados Unidos, es legal en Ave Maria".
Image copyrightAlexia FodereImage captionHay planes para construir 11.000 viviendas nuevas en Ave María.
Shnaider explica que una cosa es lo que pudo decir el magnate de Domino's cuando tuvo la idea de crear Ave Maria y otra la que pasó realmente en el pueblo.
Al hablar de cómo imaginaba esa comunidad, Monaghan dijo en 2004 que las conductas anticatólicas estarían prohibidas, "sin haberlo pensado antes muy bien", indica Shnaider.
Pero Monaghan se retractó rápidamente al iniciarse la polémica alrededor de qué tan constitucionales serían esas prohibiciones.
Tom Monaghan estaba más interesado en crear la universidad que en el pueblo mismo, asegura Shnaider. La empresa urbanizadora Barron Collier le regaló el terreno donde se edificó la universidad católica de Monaghan con la expectativa de desarrollar un pueblo a su alrededor.
Y es la firma urbanística la que maneja el pueblo, no Monaghan, quien apenas es un accionista minoritario en el proyecto.
"Amando al hermano como a nosotros mismos"
Es verdad que en Ave Maria parece difícil, si no imposible, encontrar pornografía a la venta en los locales del lugar.
Pero Shnaider asegura, con razón, que son muchos los pueblos en Estados Unidos, católicos y no católicos, en los que la gente prefiere que no se vendan pornografía en la cercanía de sus casas, sin que eso refleje necesariamente sectarismo religioso.
Image copyrightAlexia FodereImage captionTom Monaghan, el fundador de Domino's Pizza, ha apoyado causas católicas en varios países del mundo.
Y el hecho es que en Ave Maria llegan cada día más personas de otras creencias, como Phong Ho, de ancestro vietnamita, quien tiene una venta de jugos en el centro.
"Soy prueba de que los no católicos no son excluidos aquí, todo el mundo en esta población me ha dado la bienvenida", asegura.
Mientras que la colombiana Verónica Abondano, que vive en Ave Maria junto con su esposo Luis Forero y sus cinco hijos, reitera con vehemencia que la fe católica de ella y de muchos de sus vecinos no se traduce en imposiciones a otras personas de la comunidad.
"Tratamos de vivir nuestra religión amando al hermano como a nosotros mismos. Esa es la evidencia de nuestra religión afuera de la iglesia", le dice a BBC Mundo. "De resto, todo se hace en la iglesia, no veo cómo podría afectar al resto de la comunidad".
Independiente de la polémica cultural y religiosa, Ave Maria atrae hoy más personas que nunca.
Hay planes para expandir la ciudad, construyendo más de 11.000 viviendas nuevas.
Ya sea por su espíritu católico o simplemente por los precios bajos de sus casas, la utopía religiosa imaginada por Monaghan funcionó y hoy se edifica, ladrillo tras ladrillo, en la mitad del pantano, lejos del mundanal ruido.
