"la homilía de la reflexión del voto"

Aquí dejándoles la homilía del Arzobispo Primado de México sobre las elecciones del 2012 y como razonar el voto El purpurado llamó a orar por la paz, la unidad, la concordia y la esperanza en un momento histórico para nuestro país Norberto Rivera presenta cuatro puntos para elegir, insta a la unidad de los mexicanos CIUDAD DE MÉXICO.- El arzobispo primado de México, Norberto Rivera Carrera, presentó cuatro puntos fundamentales para que los mexicanos reflexionen su voto el próximo 1 de julio y ellos son la gobernabilidad, la lucha contra la pobreza, el desarrollo humano y la transformación ética. Señaló que la Iglesia y el Episcopado Mexicanos como los obispos en sus respectivas iglesias "hemos hecho pública la obligación de la participación en los comicios, iluminando con los principios éticos y sociales el compromiso de emitir un voto responsable y dar seguimiento al cumplimiento de todo lo que contribuya al bien común. Rivera Carrera estableció que nuestra nación reclama la unidad de los mexicanos ante los retos y "las élites sociales deben dar un paso de generosidad y buscar no el propio interés sino el interés de todos". Agregó que la búsqueda del bien común debe de estar por encima de grupos y partidos, "los retos nos deben de unir de manera responsable". Más allá de las elecciones, dijo, los laicos están llamados a este compromiso ineludible de conciencia. Durante la homilía pronunciada en la Basílica de Guadalupe con motivo de la Peregrinación por "La Paz, Unidad, Concordia y Esperanza de la Unión de Voluntades", explicó los cuatro aspectos fundamentales que deben guiar nuestras reflexiones y trabajos por el país. Ellos son "la gobernabilidad del país reclama el respeto a las leyes y a las instituciones, un no firme ante la impunidad; necesitamos acuerdos en el Congreso para tener leyes justas que propicien la convivencia y paz social". "La lucha contra la pobreza y la miseria nos deja ver que los pobres no son seres aislados sino familias empobrecidas que están desintegrándose, siendo la fuente de muchos de los males sociales. Nada puede suplir el valor de la familia", señaló. "El desarrollo humano que se logra por la educación, sacando lo mejor de los talentos de cada uno, es el único camino de progreso sostenido de los pueblos", indicó. "La transformación ética que es la respuesta al problema de la corrupción, la cual permea muchas leyes, estructuras y personas de la sociedad. Esta transformación es posible formando en la virtud y en una actitud ética", señaló. El purpurado llamó a orar por la paz, la unidad, la concordia y la esperanza en un momento histórico para nuestro país y todos los mexicanos. Rivera Carrera indicó que es evidente que el ejercicio de la autoridad pública cuando se aleja de los designios de Dios, llevan al fracaso a los pueblos. Los católicos, subrayó, "estamos llamados a ser fieles a Cristo también a través de nuestro compromiso político y social". En su mensaje a los fieles católicos, el cardenal sostuvo que tenemos el derecho y la obligación de informar nuestras conciencias y juicios políticos a partir de las enseñanzas de nuestra fe, especialmente en lo referente a la Ley Moral que es el orden establecido por Dios en la Creación. Por lo tanto, apuntó, los católicos estamos llamados a ser una comunidad de conciencia dentro de una sociedad más amplia y a examinar la vida pública con la sabiduría moral a la luz de la palabra. Advirtió que el bien o el mal que surge del corazón del hombre, se gesta en el interior de la familia. "Debemos empezar por el hogar, seamos ciudadanos o políticos, sea cual sea nuestro estado de vida, todos tenemos la responsabilidad de trabajar por una sociedad que salvaguarde y promueva la dignidad de la vida humana". Debemos reconocer, dijo, que el edificio de una cultura de la vida comienza en el hogar, en nuestras familias, comienza con una comprensión clara de la unión conyugal y su ordenamiento al don de los hijos. Puntualizó que la protección de la vida inocente no es sólo un tema político, es una responsabilidad política básica que recae sobre todos los ciudadanos. Recordó a los políticos católicos su responsabilidad en la defensa de la vida humana.

Islam y Musulmanes.

les comparto un link, sobre el tema que veremos mañana.
http://www.xtec.cat/~lvallmaj/temple/islam2.htm

http://www.youtube.com/watch?v=yXhC6plRqQo

Les paso este link de Richard Dawkins. Después de leer la carta que le hizo a su hija Juliet, me recordó mucho a mi mamá, que fue la que me inculcó mi ateísmo y podría decir casi militante.
Me gusta mucho las ideas que maneja y las críticas que hace hacia la religión.
Espero que les guste :)

Saludos compañeros les dejo el link de una nota reciente del informador, en contra de la pederastia del episcopado mexicano. Otro caso que se da sobre este tema tan polémico.

http://www.informador.com.mx/mexico/2012/384553/6/recibe-vaticano-documento-contra-la-pederastia-del-episcopado-mexicano.htm

Hola compañeros aquí les dejo un enlace de Nietzsche hablando sobre cómo "Dios está muerto". 


Véanlo, es lo que comentábamos en clase sobre el loco que salió a plena luz del día con una lámpara buscando a Dios.


P.d. A mi me dio miedito la actuación jaja pero véanlo y háganse de suhttp://youtu.be/o4t2cZZ2mNg propia opinión.

Saludos compañeros! Ayer se me pasó realizar la publicación, pero aquí la tienen,tienen que dar click AQUÍ!

Se trata de un documental que trata sobre este reciente movimiento religioso: el movimiento de "Los raelianos", aquel mismo que abordamos ya unas veces en clase. Lo interesante del video es que es una visita "en cubierto" de una periodista a una de las celebraciones de este movimiento, en la cual logra mostrarnos algunas de las costumbres más comunes del mismo así como en lo que éstas consisten.

 Se pueden ver también las maneras en que se manifiesta este movimiento en los medios de comunicación de tal manera que incluso lo consideran como una "secta" de algún modo destructiva (ya que aparentemente no es un grupo tan comprendido por la comunidad religiosa). 

Bueno, véanlo y construyan su propia opinión, que -gracias a la clase- es ya fundamentada! :) 

No a la religion, si a Jesus

Les comparto este video acerca de un chavo que esta a favor de Jesus pero en contra de la religion. Recita un poema en ingles para compartir su punto de vista, esta muy bueno.

Yo les quiero compartir un video que me encontré en you tube  acerca de la religión yoruba (comúnmente llamada santería) cuyos orígenes y raíces provienen de Egipto, incluso a.c y su concentración ha ganado bastante popularidad en cuba, además de tener muchos seguidores en Brasil, china, Francia, Italia, Miami y áfrica.
pero esta religión también ha tenido muchas críticas por los rituales y sacrificios que ejercen con animales, además de ser una religión politeísta. En mi opinión es una religión con una perspectiva machista por el concepto que tienen de las mujeres, sin embargo, considero que sus métodos religiosos son muy interesantes y el trasfondo está lleno de matices filosóficos e históricos, incluso con muchas leyendas. Esta religión le apuesta a darte una guía y prevención para tu vida, es decir, te orienta para saber que hacer y cómo evitar un evento en el que puedas salir perjudicado, por ejemplo te advierte de un choque, un robo, una traición etc. mediante un babalawo (sacerdote) y éste por medio de una cadena lanzándola le pregunta a orula (el adivinador) quién te marca un registro  e tu vida con signos, esos signos se bajan y son interpretados por el babalaow mediante un libro en donde ya está todo escrito.

http://www.youtube.com/watch?v=COd810CI2S0

La religión ¿una necesidad?

A lo largo del tiempo, en distintas culturas el hombre ha demostrado una cierta  necesidad por creer en algo o alguien, teniendo siempre que "encomendarse", para obtener ciertos beneficios o sentirse protegido.
La realidad es que ha pasado tanto tiempo y las personas seguimos teniendo ciertas creencias que nos hacen sentirnos tal vez un poco más seguros, ya sea en diferentes dioses, suerte, destino, en fin, miles de cosas en las que creemos, pero ¿a qué se debe esto?

En el transcurso de la clase, hemos visto distintos documentales, donde en diferentes lugares llegan a tener "fe" en personajes, que para algunos nos pueden parecen ridículos, pero lo cierto es que la gente se siente segura haciendo distintos rituales, e incluso juran haber recibido diferentes favores. ¿Cierto, falso o coincidencia? Desde mi punto de vista es muy difícil descubrir esto, ya que las creencias de cada persona son diferentes, la educación con la crece, con la que se forma, creo que no deberíamos juzgar las creencias de los otros, ya que difícilmente una persona puede vivir sin ellas, sea del tipo de que sean, todas las personas creemos en algo.

Creo que sí vamos a creer en algo, deberíamos estar seguro de ello, no conformarnos porque es lo que nos han enseñado, sino estar conscientes de qué es lo que estamos creyendo.

Budismo busca formas de modernizar la fe

Cuando vi el viedeo, recordé la clase del miércoles en la que vimos sobre nuevas formas de religión, donde los que se sienten insatisfechos cambian a una donde se encuentran más íntegros. El budismo lo que hace es que la espiritualidad ya no se limita al interior de los templos budistas. Puede servirse junto a una cerveza en los bares, puede estar en la melodía de una música de hip-hop, o disfrazada de personajes del manga, todo sirve a la hora de intentar atraer a la gente a la religión.  

Un acercamiento con Dios...

Cuando leí el libro de la cabaña, quede realmente conmovida pues mezcla todo aquello de que somos posible de hacer y a veces olvidamos...
"si algo importa, todo importa. Dado que tú eres importante y todo lo que haces es importante. Cada vez que perdonas, el universo cambia; cada vez que te esfuerzas y tocas un corazon el mundo cambia, con bondad y favor, visto o no, mis propósitos se cumplen, y nada volverá a ser lo mismo" Paul Young
... Este libro es exactamente para el mundo donde la religión parece cada vez más irrelevante y la pregunta constante es Dónde esta Dios? en el link de abajo lo puedes descargar gratis!!:)   http://www.quedelibros.com/libro/72601/La-Cabana.html

Sectas Religiosas

Aquí les comparto un video que me pareció muy interesante por que comparte mi manera de pensar sobre lo que son las sectas a ver que tal les parece.

hola compañeros, yo les quiero compartir esta pagina http://lldm.org/ que es la pagina web oficial de la luz del mundo, la cual tiene sede en nuestra ciudad de guadalajara.

en esta pagina encontraran las festividades mas importantes,los templos,noticias,la estructura eclesiastica,la doctrina, los horarios de culto entre otras cosas.

Luis Enrique López Torres. Les comparto este articulo de Religiones Primitivas en Asia

EJEMPLOS DE RELIGIONES PRIMITIVAS.

ASIA.

Características Generales.

Los pueblos asiáticos no separan lo sagrado de lo profano, su religión la expresan en actividades ritualizadas en las que intervienen toda la comunidad. Sus creencias son formuladas verbalmente, es decir no existe un libro como la Biblia en caso de los cristianos o el Corán en el caso de los Islámicos, por eso se puede hablar de religiones.

El concepto clave, para poder entender las costumbres religiosas de las tribus asiáticas es la relación, relación con dioses y espíritus con seres humanos y con la naturaleza. Cada uno de los pueblos tiene prácticas religiosas adaptadas as í mismo y a su propia entorno, pero todos buscan restablecer el buen orden creado en el principio.

Otra de las características comunes que tienen los grupos asiáticos lo son los chamanes, los cuales ocupan un lugar superior en lo que a religión se refiere en muchas de las tribus de la región estudiada. Son elegidos por familias y posteriormente por los espíritus, y deben someterse a un rigurosoentrenamiento.

Entre sus funciones están, comunicarse con los espíritus para corregir la comunidad a la que pertenecen, restaurar la armonía entre el hombre, el mundo espiritual y todo lo creado.

A continuación le presentaremos las características más importantes de algunos pueblos asiáticos.

Grupos Nómadas.

Los grupos nómadas o tribus nómadas están ubicadas en el centro oeste y sur y en la altiplanicie de Chota Nagpur, en las Islas Andamán, áreas boscosas y pantanosas de la Costa de Compuchea. Entre lo más conocidos tenemos los grupos minoritarios de los Negritos Semang y de sus vecinos, los Senoi que habitan en las montañas de la jungla de la zona norte y central de Malasia Peninsular, además de los negritos aeta de Luzón, Mindanas y Mindora en Filipinas.

Estos grupos, en su mayoría son pequeños, puesto que la escasez de comida así lo amerita practicar la recolección, agricultura y caza.

Ritos.

Los Senoi realizaron una serie de ritos al elegir que árbol hay que talar y quemar para preparar un lote de tierra para el cultivo, estos ritos se prolongan hasta la celebración final de la recolección con el fin de garantizar la ayuda de los espíritus para una buena cosecha, en este rito participan todos los miembros de la comunidad, (todo el grupo está en cuarentena durante el primer día de la siembra).

La enfermedad también es objeto de otro rito, realizado por el Chamán que recurre al poder de ciertas hierbas y plantas desagradables para los espíritus malos, para expulsarlos y atraer el alma errante que vaga fuera del grupo.

En caso, de enfermedades más graves, todo el grupo está implicado, se realizan días y noches de música y danza desenfrenadas. Finalmente, el espíritu, al recibir la sangre sacrificial ofrecida por la cabeza de la casa, es expulsado fuera. Al morir la persona comienza otra serie de ritos de grupo para alejar la contaminación. La muerte o el nacimiento de alguien, representa un grave peligro para todos, y el grupo debe aislarse para su seguridad y la de sus vecinos.

Los Kond – O Kui.

Viven en los Ghates Orientales del Orissa, India en medio de la jungla y son cerca de un millón.

Ritos.

La mayoría de los Kond creían en la Diosa de la Tierra Tari, y que ella había enseñado al hombre las artes de la caza, de la guerra y de la agricultura a cambio de sacrificios humanos que eran necesarios para el bienestar de todos y la fertilidad de la tierra. Este rito cruento continua todavía, aunque ahora sacrifican búfalos como víctimas, los trozos de carne de la víctima son cortados y enterrados en la propia aldea y en las aldeas próximas para poner en marcha el don de la fertilidad. En algunas regiones este rito se sigue celebrando anualmente en cada distrito en ciertos momentos de la estación agrícola o cuando la salud del pueblo o del ganado está en peligro.

Los Kond tratan de usar los poderes superiores en muchos otros ritos para cimentar o restablecer las relaciones, la fuerza y el bienestar en la aldea, entre estos están:

Ritos entre el Dios, el hombre y el país: se realizan para la preparación de la tierra y la siembra, hasta la siega y la trilla, también para eliminar los tabúes de la caza y de la recolección de productos salvajes.

Ritos para obtener la bendición y la ayuda de los antepasados: realizados al momento de un matrimonio, la toma de una segunda mujer, o la destrucción de un poblado o en caso de pestes.

Ritos para prevenirse contra la pérdida del bienestar por una contaminación: se realiza en caso de las faltas domésticas como el incesto, el nacimiento y la muerte, principalmente las muertes por desgracia.

Ritos para salvaguardar la vida: el peligro puede venir de los espíritus de alto rango, cualquier ofensa contra ellos trae inmediatamente el desastre. También es muy nocivo el excesivo recurso al mal de ojos, a la hechicería y a la brujería.

La Muerte.

Para los Kond es tan necesario vivir en comunidad después de la muerte como antes. El modo de la muerte, la conducta no buena o mala en esta vida deciden la vida futura. Las mismas actividades diarias continúan ejerciéndose en el mundo de las sombras. La muerte en edad avanzada, con un funeral completo constituye la mejor esperanza de pasar pacíficamente al lado de los antepasados.

La muerte repentina supone al ser excluido del lado de los antepasados. Esto provoca una soledad y hace a estos espíritus peligrosos.

Los Bontok y los Kalinga.

Se encuentran ubicados en la provincia montañosa del Norte de Luzón. Para los Bontok y los Kalinga la aldea es el centro de su vida. Las aldeas más grandes se ven fraccionadas y en ellas se celebran asambleas sobre plataformas pétreas rodeadas de grandes piedras erguidas. Estas plataformas son el centro social, ritual y político.

Los Bontok y los Kalinga consideran el no tener hijos una prueba, que los espíritus están indispuestos y ofende a los antepasados.

Ambos grupos veneran los bosques sagrados. Los dos sexos pueden ser adivinos y sacerdotes. Todo el año agrícola va acompañado de ritos que demuestran el esfuerzo constante para obtener la fertilidad de los espíritus obstinados.

Los Bontok practican mucho los sortilegios. Los movimientos de los pájaros, insectos y otros, las entrañas de los animales, el silencio o el canto de un gallo tenido en la mano por un sacerdote y muchas otras pruebas semejantes se anteponen a las celebraciones rituales.

Tanto para los Kalinga como para los Bontok, las ceremonias religiosas están ligadas a banquetes de acceso a un particular status social. Acostumbra a sacrificar pollos, cerdos o búfalos a los espíritus montanos particularmente temidos.

COREA.

El Sinkio, la religión tradicional de Corea, ha sido llamada "la religión sin nombre". No es tanto un sistema estructurado de creencias uniformes cuanto una manera religiosa de ver el mundo y una vinculación sagrada personal con él. Se le ha llamado tradicionalmente animismo. Como todas las religiones, tiene cinco puntos magnéticos.

Yo y el Cosmos: El hombre está en ritmo con el mundo. Las fuerzas de la naturaleza que controlan la vida y la muerte, la fertilidad y la esterilidad se personifican y divinizan. El mundo es un campo de batalla religioso habitado por espíritus celestes y terrestres, del agua y de los árboles.

Yo y la norma: El mito del Tan’gun, el legendario fundador de Corea, subraya el sentido de la norma cósmica a la que el coreano debe conformarse.

Yo y el destino: El Sinkio, tomándolo de raíces pre-confucionista, encuentra la respuesta modelo cósmico, en el que el cielo, el hombre y la naturaleza constituyen una armonía de opuestos. Estos opuestos se complementan mutuamente. Son las grandes fuerzas del yin y del yang, del no ser y del ser. El yin es el negativo, pasivo, débil y destructivo. El yang es positivo, activo, fuerte y constructivo. En su acción e interacción realizan la armonía y la recrean una y otra vez. Nuestra individualidad deriva de estos opuestos. El yin es femenino, madre, suave, oscuro, húmedo. El yang es masculino, padre, fuerte, duro y luminoso.

Yo y la salvación: Dado que esta armonía se rompe con frecuencia, el Sinkio debe salir también al encuentro del deseo del hombre por la salvación. Cuando los arrozales son arados en primavera, una banda de agricultores pacifica a los espíritus de la tierra con la música y ritos. Cuando se levantan los andamios de una nueva casa, se los asperja con vino y comida, mientras un miembro de la familia canta.

La vida está bajo una maldición, una nube que ensombrece la armonía cósmica. La vuelta al "paraíso perdido" se hace por el sacrificio ritual.

El Sinkio siente un horror profundo ante la amenaza de la muerte, que destruye la armonía cósmica. Hace unos dos mil años, era común entre los coreanos enterrar a los muertos con sus pertenencias personales, incluidos el oro y plata.

Yo y el ser supremo: Los coreanos leen cuanto se refiere a los dioses en el gran libro ilustrado que llamamos cosmos. Entre los espíritus de la naturaleza, el espíritu del cielo (Hanamin o Hanumin) ocupa un puesto especial. No es un "Dios" supremo, lejano e inaccesible, sino que trae la luz del sol y la lluvia. El rayo, la sequía y otros desastres son su juicio sobre los malvados.

Por su bondad vivimos y respiramos. Cuando legaba un desastre nacional, el rey imploraba a Hanamin confesando sus propios pecados y los de su pueblo. Hanamin, en un cierto sentido un "padre celestial", era el abuelo de Tan’gun, el héroe aborigen de Corea.

El Sinkio y los nuevos movimientos religiosos.

Cuando Corea fue invadida por el confusionismo, el budismo y el cristianismo, el Sinkio no perdió terreno, pero se alteró y vigorizó. Del confusionismo le vinieron los códigos éticos que acompañan el culto de los antepasados. El taoísmo y el neoconfusionismo robustecieron el aspecto mágico del Sinkio y su geomancia. Del budismo aprendió a prestar atención al sufrimiento y al dolor, vinculándolos ahora al arte de la curación y de la adivinación.

El Sinkio ha proporcionado el marco para las nuevas religiones de Corea. El chondogyo fue fundada a mediados del siglo XVII como reacción a la llegada del cristianismo y reforzó los lazos sagrados del hombre con el universo. Sun Myung Moon, el fundador coreano de la iglesia de la unificación, puede ser considerado como el mayor lazo humano entre el pueblo y el mundo de los espíritus.

Hola a todos !

Les comparto un articulo que vi en otra clase y me pareció muy interesante, ojalá y les agrade.
Saludos!

Este es el Dios o Naturaleza de Spinoza:

Dios hubiera dicho:

“Deja ya de estar rezando y dándote golpes en el pecho! Lo que  quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.

Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he hecho para ti.

¡Deja ya de ir a esos templos lúgubres, obscuros y fríos que tú  mismo construiste y que dices que son mi casa.

Mi casa está en las montañas, en los bosques, los ríos, los lagos, las playas. Ahí es  en donde vivo y ahí expreso mi amor por ti.

Deja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije que había nada mal en ti o que eras un pecador, o que tu sexualidad  fuera algo malo.

El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes  expresar tu amor, tu éxtasis, tu alegría. Así que no me culpes a mí  por todo lo que te han hecho creer.

Deja ya de estar leyendo supuestas escrituras sagradas que nada  tienen que ver conmigo. Si no puedes leerme en un amanecer, en un  paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijito…  ¡No me encontrarás en ningún libro!

Confía en mí y deja de pedirme. ¿Me vas a decir a mí como hacer mi  trabajo?

Deja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo, ni te critico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo. Yo soy puro amor.

Deja de pedirme perdón, no hay nada que perdonar.  Si yo te hice… yo te llené de pasiones, de limitaciones, de placeres, de sentimientos, de necesidades, de incoherencias…  de libre albedrío ¿Cómo puedo culparte si respondes a algo que yo puse en ti? ¿Cómo puedo castigarte por ser como eres, si yo soy el que te hice? ¿Crees que podría yo crear un lugar para  quemar a todos mis hijos que se porten mal, por el resto de la eternidad? ¿Qué clase de dios  puede hacer eso?

Olvídate de cualquier tipo de mandamientos, de cualquier tipo de leyes; esas son artimañas para manipularte, para controlarte, que sólo crean culpa en ti. Respeta a tus semejantes y no hagas lo que no quieras para tí. Lo único que te pido es que pongas atención en  tu vida, que tu estado de alerta sea tu guía.

Amado mío, esta vida no es una prueba, ni un escalón, ni un paso en el camino, ni un ensayo, ni un preludio hacia el paraíso. Esta vida es lo único que hay aquí y ahora y lo único que necesitas.

Te he hecho absolutamente libre, no hay premios ni castigos, no hay pecados ni virtudes, nadie lleva un marcador, nadie lleva un registro.

Eres absolutamente libre para crear en tu vida un cielo o un infierno.

No te podría decir si hay algo después de esta vida, pero  te puedo dar un consejo. Vive como si no lo hubiera. Como si esta fuera tu única  oportunidad de disfrutar, de amar, de existir.

Así, si no hay nada, pues habrás disfrutado de la oportunidad que te di.

Y si lo hay, ten por seguro que no te voy a preguntar si te portaste bien o mal, te voy a preguntar ¿Te gustó?… ¿Te divertiste?…  ¿Qué fue lo que más disfrutaste? ¿Qué aprendiste?…

Deja de creer en mí; creer es suponer, adivinar, imaginar. Yo no quiero que creas en mí, quiero que me sientas en ti. Quiero que me sientas en ti cuando besas a tu amada, cuando arropas a tu hijita, cuando acaricias a tu perro, cuando te bañas en el mar.

Deja de alabarme, ¿Qué clase de Dios ególatra crees que soy?

Me aburre que me alaben, me harta que me agradezcan. ¿Te sientes agradecido? Demuéstralo cuidando de ti, de tu salud, de tus relaciones, del mundo. ¿Te sientes mirado, sobrecogido?…  ¡Expresa tu alegría! Esa es la forma de alabarme.

Deja de complicarte las cosas y de repetir como perico lo que te han enseñado acerca de mí. Lo único seguro es que estás aquí, que estás vivo, que este mundo está lleno de maravillas. ¿Para qué necesitas  más milagros? ¿Para qué tantas explicaciones?

No me busques afuera, no me encontrarás. Búscame dentro… ahí estoy, latiendo en ti.” 

Spinoza

http://kaleidoscopico.wordpress.com/2011/03/31/dios-segun-spinoza-siglo-xvii/

Aqui les dejo copañeros  este link, para qeu vea los ritos de feee que se hacen en otros paises, espero les guste y a uste tambien profe que se mejore


http://www.tudiscovery.com/web/rituales/


soy el alumno: Fabricio Osvaldo Maruqez Flores

experiencia personal

desde mi punto de vista la religión a sido algo muy importante y significativo en mi vida pues, yo soy católica y me e desarrollado siempre en ambientes que tienen que ver con la religión, como por ejemplo yo estudie toda la vida en colegio de monjas lo cual me inculcaron siempre valores y muchos de estos basados en la religión católica, lo cual desde mi punto de vista si me gusto pues esto me hace crecer mi fe en Dios, en este tipo de colegios como el que yo estuve ademas de también estar anteriormente en la universidad Panamericana, puedo recabar que son instituciones que tienen simientes en Dios más no obligan a nadie a creer en el , tuve una experiencia en mi colegio ya que yo tenia una compañera atea que no participaba nunca en nada de las actividades de religión en el colegio y al pasar los años ella quiso bautizarse y hacer su primera comunión ya siendo mayor de edad pues el colegio  le abrió una fe en Dios sin que ella propiciara nada ya que ella al principio se reía,lo cual es respetable de cualquier persona que tenga la religión que quiera.

Mi experiencia con la religión

Hola a todos los compañeros de la clase de Fe y Ateismo contemporaneo.

Voy a compartir mi experiencia con la religión, o más bien dicho mi no experiencia. Espero les sirva y comenten.

Nací en una familia donde no se practica ninguna religión, siendo niña cuando tenía alguna duda respecto a la vida, la muerte etc. mis padres siempre me explicaban cuestiones científicas, pero nunca mencionaron nada respecto de religión. 

Fue muy difícil no contaminarme con ideas religiosas, pues en la escuela varios compañeros eran la mayoría católicos, recuerdo que en varias ocasiones llegue a ir a iglesias católicas, pero me parecía muy extraño, la idea de que un sólo Dios había creado el mundo no me cuadraba, incluso llegue a tener varias discusiones con compañeros en donde les decía que Dios no existía, sino que más bien los seres humanos somos producto de un proceso biológico. 

Años más tarde cuando tenía alrededor de 8 años, varios compañeros y amigos hicieron su primera comunión, al ver esta celebración me gustó mucho la idea de llevar un vestido blanco, la vela y la fiesta; así que sin pensarlo más decidí que quería hacer la primera comunión. 

Al comentarle a mi mamá que quería hacer la primera comunión, ella me dijo que yo no estaba bautizada, por lo que mis padres respetaron mi decisión y me metieron a clases de religión católica. 

En las clases de religión me explicaron varias cuestiones que ahora ya no recuerdo, lo único que recuerdo es que estaba bastante entusiasmada y sí llegue a creer en Dios y en la religión católica. 

Meses más tarde fui bautizada como católica, me confirmaron e hice la primera comunión todo esto al mismo tiempo teniendo yo 9 años de edad. Mis primeros años como católica no fui a misa, ni seguí al pie de la letra su doctrina debido a que en mi familia no se acostumbraba nada de eso; sin embargo a veces rezaba.

Mi experiencia como católica no duro mucho, conforme fue pasando el tiempo me fui olvidando de la religión y me dí cuenta de que no estaba convencida para seguir con esta religión. A pesar de haber estado 6 años en una escuela religiosa, ya no creía en nada, incluso me molestaba que en la escuela nos obligaran a rezar cuando yo ya no formaba parte de esa religión.

Hoy en día, no formo parte de ninguna religión, no me considero católica, no me arrepiento de haber estado un tiempo dentro de esta religión, fue una experiencia buena y me hizo entender muchas cuestiones culturales de mi país; sin embargo considero que la religión no va conmigo, cuestiono demasiado las cosas como para poder creer en algo que yo considero mágico. No creo en la magia, ni en los milagros ni en nada parecido a lo que las religiones ofrecen, por eso, en la actualidad no me preocupo por pensar si existe un Dios o no, en pensar qué va a suceder después de la muerte, prefiero vivir disfrutando lo que tengo sin tener que entrar en discusiones respecto a la religión.

Andrea Sáizar Álvarez

Aqui les deje este dato importante...

En Guadalajara, la fe católica es de suma importancia, esto debido a la gran cantidad de fieles seguidores que llegan a ser más del 95% de la población total del Estado, es decir, cerca de 5'285,970 personas que se consideran parte de dicha religión, esto según lo declarado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) en el año 2000.

Jalisco, al tener el segundo lugar con mayor porcentaje de católicos a nivel nacional, es también uno de los lugares que cuenta con un gran número de recintos religiosos, sumando un total de más 800 lugares distribuidos a lo largo del Estado.

En Jalisco, existen cerca de 422 parroquias, 352 templos, 38 cuasi-parroquias, 7 capellanías, 11 seminarios, 3 albergues y una Universidad Católica.

Una celebración muy importante para la religión católica en la Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG), es lo que se conoce como “La Procesión de la Virgen de Zapopan”, que se lleva a cabo cada 12 de Octubre. Este evento, consiste en que cada año, la pequeña estatua visita todos los templos de Arquidiócesis de Guadalajara, quedándose pocos días en cada una de los templos.

La última peregrinación antes de regresar a la Basílica es la Catedral de Guadalajara, es decir, en la noche anterior del 12 de Octubre, se convoca una multitud en la Catedral para prepararse a la gran procesión, la cual finaliza con celebraciones al llegar la Virgen de Zapopan a su recinto.

Este video me recordo a la case en la que vimos videos de Lady gaga y Madonna ya que habla del fanatismo a la religión y lo que esto puede ocasionar como los sacrificios en masa, los asesinatos provocados por personas religiosas, la discriminación a los homosexuales etcétera. El video hace énfasis en el punto de los homosexuales y creo que es correcto hacer esa crítica porque al recordar lo que dice Lady gaga en su video de que Dios debe amar a todos es muy cierto, ya que el es el creador y por lo tanto es el quien le dio al hombre todas las posibilidades de ser como cada quien prefiera, podríamos vivir como animales que solo siguieran su instinto; matando por comida, vivir sin ser necesaria solo una pareja, viajando a donde sea posible sin necesidad de un permiso para poder hacerlo etcétera etcétera. La religión ha ido cambiando de acuerdo a sus necesidades, con sus historias y remodelando sus tradiciones... antes las personas con poder económico podían comprar indulgencias para ir al cielo aun que fueran unos asesinos y hoy en día por supuesto que ya no se hace esto pero, por que antes si? quien dijo que así debía ser? por que ahora no?
Hay cosas poco claras y muy confusas en las religiones, yo creo que la religión solo sirve para tener un autocontrol y vivir con un temor a una vida después de la muerte.

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