Cristianismo Ortodoxo

El Cristianismo Ortodoxo. Fue la primera descendencia del cristianismo que se apartó de la Iglesia Católica ya que no estaba de acuerdo en ciertas cosas con esta.

Diferencias entre el cristianismo católico y el ortodoxo

·         Los católicos se desplegaron del imperio romano importante y los ortodoxos en el imperio romano de Constantinopla.

·         Los católicos no admiten que sus líderes espirituales se casen y los ortodoxos sí.

·         Los católicos creen en el mando divino del Papa y los ortodoxos no.

Historia del Cristianismo Ortodoxo

La Iglesia Ortodoxa es una de las tres descendencias del cristianismo mundial, y la iglesia cristiana más significativa en el Oriente Medio y Europa del Este. La iglesia ortodoxa contemporánea es la continuadora directa de las primeras comunidades cristianas fundadas en zonas del Mediterráneo oriental por los apóstoles de Jesús. Los siguientes puestos del cristianismo en esas zonas fueron constituidos por la transferencia de la capital imperial de Roma a Constantinopla por Constantino I. Por resultante, en tanto los primeros ocho siglos de historia cristiana los más importantes progresos intelectuales, culturales y sociales en la iglesia cristiana también sucedieron en esa región; por ejemplo, todos los concilios ecuménicos de ese período se reunieron en Constantinopla o en sus cercanías.

Los misioneros que venían de Constantinopla convirtieron al cristianismo a los eslavos y otros pueblos de la Europa del Este (Bulgaria, 864; Rusia, 988) Tradujeron la Escritura y los textos litúrgicos a los idiomas vernáculos de esas áreas. Así, la liturgia, tradiciones y prácticas de la iglesia de Constantinopla fueron adoptadas por todos y todavía suministran a los modelos básicos de la Ortodoxia contemporánea. En períodos medievales las iglesias de la tradición ortodoxa eran principalmente las de habla griega; en épocas modernas han sido predominante eslavos. Diversas.

Causas que han producido la separación de la Iglesia Oriental y la Iglesia 

·         El Papa, llegó a considerársele sucesor del apóstol Pedro y jefe de la iglesia universal por designio divino. Los cristianos orientales estaban preparados a aceptar al Papa, sólo como primero entre los patriarcas; esta diferencia de posiciones explica los varios incidentes que se fueron convirtiendo en serio distanciamiento entre Oriente y Occidente.

·         Uno de los aprietos más vehementes se refirió a la cláusula del Filioque del Credo de Nicea, que la iglesia occidental agregó unilateralmente al texto original.

·         Frecuentes pugnas alrededor de la primacía.

·         Existe cada vez más una separación tanto litúrgica como ritual entre la iglesia oriental y la iglesia latina. Ya se empezó a observar la separación entre las dos iglesias, que, aunque aún unidas por el vínculo papal, en si se encaminaban a diferencias más profundas. Por ejemplo, las frecuentes disputas sobre el pan consagrado, el celibato de los sacerdotes, las imágenes etc.

·         Para los ortodoxos, la imagen artística reiteró la verdad que Dios invisible se había hecho visible en el Hijo de Dios encarnado, que era la imagen perfecta de Dios; la imagen condujo a la persona representada hacia quien la contemplaba, así como el Verbo encarnado le trajo a Dios al hombre.

Fuente:

EcuRed. (2019). Cristianismo Ortodoxo. 09 de mayo del 2020, de EcuRed Sitio web: https://www.ecured.cu/Cristianismo_Ortodoxo

 Me pareció super interesante esta revisión que se le hace al templo de la luz del mundo, que es la cede mundial de esta religión, en donde se hace evidente que es un edificio en el que se ha invertido mucho dinero, me parece que algunas religiones se aprovechan de la fe  de las personas para obtener grandes beneficios económicos, pero lo más grave es que algunos dirigentes como el de esta iglesia se aprovechan de su posición para ejercer control sobre sus seguidores y causar daño emocional y físico, es grave pensar que este tipo de personas están al frente de instituciones que mueven a miles de personas y que el ejemplo que puedan dar sobre su comportamiento sea tan reprobable y no digo que esto solo pase en esta iglesia, digo que es una muestra de el mal que puede causar un ser humano en una situación de poder. 

Sede Internacional de La Luz del Mundo en Guadalajara (México)

Ni Santísima Trinidad ni una humilde morada. Desde que fuera fundada en 1926, la comunidad religiosa La Luz del Mundo ha extendido por 58 países tanto su doctrina unitarista como una manera maximalista y rocambolesca de entender la arquitectura eclesiástica. Nada menos que 15.000 templos asentados en el más es siempre más se han construido desde que su creador Eusebio Joaquín González se encomendara a la empresa de restaurar la versión primitiva de la Iglesia Cristiana fundada por Jesucristo en el siglo I.

Fundada en 1926 por un campesino y exmilitar que aplicó los severos métodos del ejército como mecanismo de obediencia en el movimiento religioso, esta iglesia es artífice de algunos de los edificios más impactantes de Latinoamérica. Su sede internacional en Guadalajara (México), reconocible por su forma piramidal, es el edificio más alto del continente con 83 metros de altura. Construido entre 1983 y 1991 con las aportaciones económicas de sus casi 200 mil miembros, según el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), cuatro estudios compitieron por su construcción, siendo el arquitecto mexicano Leopoldo Fernández Font el artífice final del proyecto.

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Con una planta elíptica de 60 x 90 metros, tiene capacidad para 15.000 personas en las ceremonias más concurridas, como sucede cada 14 de agosto con la celebración de la Santa Cena que congrega a feligreses de todo el mundo para un bautizo multitudinario. Este edificio de la segunda confesión más grande de México (solo tras la iglesia católica) carece de fachada. En su ausencia, un conjunto de parábolas se replican de forma ascendente para dar sensación de infinito hasta coronarse en una cúspide. Desde lo alto, se puede observar las cubiertas de mosaico bizantino en cada azotea teñida con un color del arcoíris, símbolo del pacto entre Dios y Noé cuando pisó suelo firme para prometer que no volvería a destruir el mundo. Esta fantasía lumínica se reitera por la noche con iluminación basada en neones con los siete colores místicos.

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En su interior, la pomposidad llega a su clímax. Un santuario a modo de Halcón Milenario –fiel reflejo de la tendencia futurista de la época, como declaró en alguna ocasión su arquitecto– con paredes pintadas en blanco y tinte amarmolado donde se suceden las iniciales del nieto de su fundador y actual apóstol, Naasón Joaquín García. El techo parece ondularse por una sucesión inagotable de lámparas de araña, candelabros y vidrios de colores.

Pero su impacto en la ciudad no termina aquí. El templo está rodeado por una colonia conocida como La Hermosa Providencia, fundada en 1952 y cuyos habitantes –unos 8.000 en total– son casi exclusivamente fieles de su iglesia. Toda sus calles tienen nombres bíblicos –Belén, Getsemaní, Jerusalén, Jericó, Jordán, Nazareth… – y desembocan en la avenida principal Dr. Samuel Joaquín Flores que conduce directamente al templo. En su entrada, se reserva el lado izquierdo a los hombres y el derecho a las mujeres.

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Construido en un solar de 15 hectáreas a las afueras de Guadalajara, Eusebio Joaquín González adquirió esta tierra para construir una comunidad que contara con sus propios recursos, entre otros, un hospital, una escuela y registro civil, además de mercado sede bancaria y estación de policía. En ocasiones, la organización ha recibido duras críticas por obtener servicios públicos a cambio de apoyo político durante el gobierno que secundó Marcelino García Barragán, convirtiéndola en una poderosa institución fuera y dentro del país.

Su interpretación ‘sci–fi’ de la arquitectura religiosa se ha extendido a otras de sus edificaciones en Ciudad de México, Cancún o Los Ángeles. El templo que alberga la ciudad californiana, una especie de versión kitsch de las construcciones consagradas a las divinidades de la Antigua Grecia, fue testigo de la detención de Naasón Joaquín García el pasado verano. El actual líder de La Luz del Mundo fue acusado de 26 delitos graves de pornografía infantil, abusos sexuales contra menores y tráfico de personas.

Profesores de Religión acusan a Celaá de tramitar su nueva reforma educativa con alevosía y ventaja.

Durante esta pandemia, varios políticos a lo largo del globo han aprovechado para tomar decisiones que, de no ser por el virus, causarían que el pueblo  se expresara en contra, como mínimo manifestándose en las vialidades. Isabel Celaá, ministra de educación y formación profesional de España, no ha sido una excepción, de acuerdo a la coordinadora estatal de plataformas de religión. 

En los últimos días, Celaá ha sido criticada por apresurar su reforma educativa, mediante la cual elimina la obligatoriedad de las clases de religión, afectando al profesorado  de religión, poniendo en riesgo tanto su carrera como su oportunidad de educar.

Esta noticia me llamó la atención debido a que en clases anteriores hemos discutido acerca de si la religión debería ser impuesta a los infantes o dejar que ellos investiguen y se informen a cierta edad. Aunque, de acuerdo a ciertas posturas, esta  reforma es un paso hacia delante, a mi me causa conflicto los trabajos y carreras de varios profesores de Religión que sufrirán un impacto negativo debido a esta reforma, no estoy a favor de decisiones que; buscando  el bien común, afecten a ciertas poblaciones en especifico. 

Asimismo, no considero del todo ético el tomar decisiones o aprobar reformas en épocas  o fechas  donde es posible desviar la atención del ojo publico, como en México hemos visto que hacen en los partidos de futball. Aun cuando la decisión sea la indicada, considero la manera de hacerlo causa problemas necesarios que evitan a los ciudadanos a ver el "bien" o el "efecto positivo.

Fuente:

https://www.eleconomista.es/ecoaula/noticias/10524779/05/20/Profesores-de-Religion-acusan-a-Celaa-de-tramitar-su-reforma-con-nocturnidad-y-alevosia.html

LA RELIGIÓN EN LA VIDA COTIDIANA

La religión es un tema bastante complejo y controversial que hasta la fecha ha condicionado muchas de las actividades humanas en distintas sociedades del mundo. Sin embargo, en la mexicana, ha tenido una injerencia muy significativa desde hace muchos años. Hubo un momento en que el sector religioso del país era el que gobernaba, la última instancia de ley y orden en el país. Esta práctica fue disminuyendo debido a la inclusión de nuevos actores en las esferas de poder. 

Asimismo, se puede inferir que en el caso de México la religión que ha predominado como la mayoritaria ha sido el catolicismo. La hegemonía ideológica y cultural que se le atribuye es sumamente amplia ya que abarca varios sectores de la cotidianeidad de las vidas de los mexicanos. Sus formas de creencia, sus valores y las celebraciones de los momentos más importantes de sus vidas están influenciados por esta religión (De la Torre, 2014). Incluso se puede decir que la educación que los padres proporcionaban a sus hijos, anteriormente, iba de la mano completamente con la religión católica. 

Aquí se analizará de manera breve la relación que existe en la actualidad entre la religión y la política, la sociedad y la cultura mexicana en sí. Aludiendo a esbozar un contexto actual de lo que se vive en el país, específicamente en el estado de Jalisco, las implicaciones que esto ha tenido, tanto positivos como negativos. Asimismo, se presentan una serie de conclusiones personales sobre el tema para generar un espacio que genere discusión constructiva que aporte de manera significativa a la consolidación de la práctica crítica de las personas en relación con sus elecciones y decisiones de vida. 

Una de las prácticas más comunes en las que la religión ha ejercido influencia es en los puestos de poder político. Uno de los casos más controversiales en algunos estados de la República ha sido el tema de la legislación del aborto o la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo. Estos temas causaron mucho revuelo en distintos estados en donde la mayoría de la sociedad es más conservadora, ya que lo veían como una amenaza a sus creencias religiosas, a pesar de que México es un estado laico, en teoría, aunque en la práctica el escenario se transforme totalmente. En un reporte de CNN de Bravo Medina (2016), se establece que el papa Francisco ha tenido un discurso sumamente abierto a estos temas e incluso en una de sus visitas declaró que sentía a México un país más abierto a la diferencia, debido a que cambios sociales y legislativos han transformado a la sociedad en general. 

Discrepancias, siempre van a existir, ya que el contexto en el que cada ser humano vive, condiciona su manera de pensar, de ser y de actuar. Estrada Corona (2012) menciona que las actitudes del ser humano son aprendidas mediante la experiencia e interacción con los demás, por eso la importancia de rodearse de un grupo de personas diverso que no condicione la forma de ser a una determinada forma y con determinados limitantes, en este caso, el catolicismo. Sin embargo, en repetidas ocasiones todo lo que sea distinto a lo que estamos acostumbrados o a lo que nos enseñaron que es lo correcto, nos parece raro, falso, equívoco, entre otras características negativas. A lo anterior se le puede denominar como el desconocimiento de la otredad, lo cual resulta muy frecuente hoy en día en la cotidianeidad y en los sistemas de educación y de gobierno. Dice Emile Durkheim en La división del trabajo social que "la religión abarca una porción cada vez más pequeña de la vida social. 

Esto, ha condicionado por varios años lo que está bien o mal, lo que se debe o no se debe de hacer por el hecho de ser hombre o ser mujer, entre muchas otras condicionantes que rigen la vida de las personas sin cabida a que existan otras formas de pensar, de ser, de relacionarse y de llevar una vida digna. Es por eso que hoy elijo creer en todo eso que me haga sentirme bien con quien soy y con cómo vivo, decido rezar si eso a mi me da tranquilidad, decido amar al prójimo tanto como a mi mismo y decido llevar una vida con integridad. Decido ser así porque sí tuve la oportunidad de explorar distintas formas de pensar, de estudiar otras religiones y de crear una opinión por mí misma, sin nadie que me “protegiera” indebidamente de la diversidad que hoy aumenta de manera significativa y enriquece cad vez más nuestra sociedad y con ello nuestra cultura de aceptación, respeto y tolerancia hacia los demás.

Referencias 

De la Torre, R. (2014). El estudio de la religión en México enmarcado en el campo intelectual y el campo del poder. Sociedad y Religión: Sociología, Antropología e Historia de la Religión en el Cono Sur, vol. XXIV, núm. 42. Recuperado de https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=387239045004

Estrada Corona, A. (1 de julio de 2012). La actitud del individuo y su interacción con la sociedad. Revista Digital Universitaria.Recuperado de http://www.revista.unam.mx/vol.13/num7/art75/ 

"Las influencias profundas de la religión en la psicología"

"Las influencias profundas de la religión en la psicología"

Algo muy interesante en nosotros los humanos es ver el proceso de como vamos creciendo, tanto fisico como mental. Como desde pequeños nos empiezan a inculcar lo que esta bien lo que no, incluso sin preguntar te enseñan a que la religión a la que pertenezcas la tienes que obedecer o ya te conviertes en alguien "malo".

Se dice que la religión afecta los procesos psicológicos de maneras diversas e importantes, estamos consciente algunos en que nadie esta bien o nadie esta mal, depende de como lo quieras ver, si decides escoger la religión que desees, no tienen porque insultarte e incluso si no optas por ser creyente de ninguna puede estar bien o mal pero no existe la manera que alguien demuestre lo que en realidad es.

La religion  es una base fundamental para el juicio moral, a diferencia de los judios, consideran los pensamientos placenteros como moralmente algo sospechoso.
La religion hace que nos moldee los juicios morales de las personas al igual que es importante de la manera que nosotros nos relacionemos en grupos.

Dicha investigacion me llamo la atencion al investigar sobre los judios y los cristianos como es que ellos se toman a pecho esta teologia, ya que se demuestra como los cristianos son más abierto s a perdonar incondicionalmente, mientras que los judíos no están dispuestos a perdonar ciertas ofensas.

- CECILIA HUBBARD

Referencia: Adam B. Cohen. (2015). Las influencias profundas de la religión en la psicología: moralidad, relaciones intergrupales, autoconceptuacióne inculturación. 5 de mayo 2020, de APS Sitio web: https://www.psychologicalscience.org/uncategorized/las-influencias-profundas-de-la-religion-en-la-psicologia-moralidad-relaciones-intergrupales-autoconceptuacione-inculturacion.html

"Impacto en religión de la pandemia de Covid19"

"Impacto en religión de la pandemia de Covid19"

          Este tema que para muchos puede llegar a ser cansado, para otros muy interesante y existe un cierto porcentaje de gente que en realidad no cree o simplemente no le interesa éste tema. 

 ¿Por qué tocar éste tema? Simple, porque para mí este tema sigue siendo muy importante a pesar de ser tedioso, me cuesta creer que esto nos ha afectado a todos en distintas maneras y a la vez impactado a todos, incluyendo a la religión; al igual de diferentes formas por ejemplo, han tenido que cancelar celebraciones de diversas religiones, cancelación de peregrinaciones en torno a celebraciones y festivales.

Muchas iglesias, sinagogas, mezquitas, y templos han llegado a ofrecer últimamente culto a través de transmisiones en vivo durante todo estos tiempos tan duros de pandemia. 

La Iglesia católica, por su parte, ha colaborado a paliar los efectos de la pandemia realizando donaciones económicas, de material sanitario o de alimentos. 

Se han enviado suministros de desinfección, respiradores purificadores de aire, protectores faciales, guantes, reactivos de detección de ácido nucleico de coronavirus, ventiladores, monitores de pacientes, bombas de jeringa, bombas de infusión y alimentos a las áreas afectadas, e incluso han ofrecido pruebas gratuitas de COVID-19 al público.​ Surgieron iniciativas para ofrecer escucha psicológica o acompañamiento a personas que se encontraban solas durante la cuarentena. También se pusieron a disposición de las autoridades civiles edificios religiosos para su uso como albergues u hospitales improvisados.

Los partidarios de muchas religiones se han reunido para rezar por el fin de la pandemia de COVID-19, para que Dios ayude a los afectados y dé a los médicos y científicos la sabiduría para combatir la enfermedad;​ En los Estados Unidos, el presidente Donald Trump designó el 15 de marzo de 2020 como un Día Nacional de Oración para que los estadounidenses busquen la ayuda de Dios en medio de la pandemia. El 27 de marzo, el papa Francisco presidió un momento extraordinario de oración en el atrio de la Basílica de San Pedro, en el que impartió la bendición Urbi et orbi.

-Cecilia Hubbard

Referencias:

 N.A.. (2020). Impacto en la religión de la pandemia de enfermedad por coronavirus de 2019-2020. 4 de mayo , de Wikipedia Sitio web: https://es.wikipedia.org/wiki/Impacto_en_la_religi%C3%B3n_de_la_pandemia_de_enfermedad_por_coronavirus_de_2019-2020

Coronavirus  y Religión

A menudo es gracioso como la religión, que sermonea sobre unidad, amor al prójimo y unión, causa con frecuencia mas riñas que la política, la ignorancia y la diferencia de opiniones. La religión, cuando presume de ser la verdadera e indiscutible portadora del sentido de la vida, ocasiona a sus fieles el cerrarse a las ideas de otras religiones.

Sin embargo, no esta de mas mencionar que las sinagogas, iglesias y mezquitas son un centro de convivió social, en donde la unión, comunicación y contacto humano son el pan de cada día, alimento "de alma" que el ultimo año se ha visto interrumpida por el tema del aislamiento social, la pandemia y el problema de estar en un lugar cerrado con una multitud. En los últimos meses, la manera de vivir la religión ha cambiado de una manera tan drástica, como no se había visto en muchos siglos.

Dejare de lado el tema de que el virus es un castigo divino, por la falta de rezos o el aumento de abortos en los últimos años, e intentare dar mi opinión, basada en mi experiencia personal, la de mi fraccionamiento y diversas noticias e internet. 

Al menos en este siglo, la  religiòn no se habìa enfrentado a un reto como este. Y al decir religión me refiero a todas, pues es bien sabido que han existido guerras o matanzas cuya razón recae en alguna religión. Al decir reto, me refiero a un suceso mundial que esta obligando a que los ritos como se conocen, al menos en la mayoria de las religiones, cambien su modus operandi, en busca de conribuir a disminuir el contagio,

Las iglesias en domingo, vacias. Las filas para el confesionario, vacias. Millones de fieles que no han comulgado en meses, y que han recibido misa en linea, y eso solo aquellos que tienen acceso a internet. Algunos religiosos se han mostrado neutrales, deseosos de seguir las indicaciones de salud de tus gobernantes, sin embargo otros han salido a reclamar, exigiendo que se permitan las misas de nuevo, o que se apoye economicamente a lo padres que viven del diezmo. 

Lo cierto es que aquello que dijo Karl Marx, acerca de como la religion es el opio del pueblo, puede salir a la luz en estas fechas, mientras hay personas que son capacs de adaptarse e intentar vivir sus dias y su religion de la manera que la cuarentena lo permita, existen otras que necesitan recibir constantemente  su dosis de sentido de vida, su omilìa dominical, la paz en domingo o simplemente el postrarse en frente de la representacion de dios que su religiòn  les entregue. 

Estamos viviendo en una epoca de crisis, de cambio. La religion catolica ha difundido imagenes del papa rezando por toda la humanidad, mientras que algunas facciones mas arcaicas de la misma religiòn tachan a los pecadores como culpables. Sin embargo, es interesante y a futuro puede ser un tema de estudio para los historiadores de la religiòn, el punto de inflexiòn que esta pandemia puede representar para las grandes religiones, la fe que la gente les tenga, y su econom

Referencia: Christoph Strack (2020) Opinión: Religiòn y reflexiòn en tiempos de coronavirus https://www.dw.com/es/opini%C3%B3n-religi%C3%B3n-y-reflexi%C3%B3n-en-tiempos-de-coronavirus/a-53081473
 Burke, Daniel (14 de marzo de 2020). «What churches, mosques and temples are doing to fight the spread of coronavirus» (en inglés). CNN. Consultado el 16 de marzo de 2020.
Parke, Caleb (13 de marzo de 2020). «Churches cancel Sunday service, move online amid coronavirus outbreak» (en inglés). Fox News. Consultado el 16 de marzo de 2020.