jueves, 3 de noviembre de 2011

Religión y Psicoanálisis

La religión, dice Freud, es la neurosis obsesiva de la sociedad, como bien pudimos escuchar en una de las últimas clases. Sin embargo, me gustaría en este post profundizar en este tema y aclarar algunos puntos acerca de la postura psicoanalítica en cuanto a la religión.

Cuando en general nos referimos a una neurosis obsesiva, o a cualquiera de las neurosis descritas por el psicoanálisis, hablamos de cierto goce (o beneficio) que obtiene el individuo de ese padecimiento, es decir, encuentra cierta funcionalidad en sus síntomas. Si la religión es la neurosis obsesiva de la sociedad, es precisamente porque la necesita, o porque encuentra cierta satisfacción en ella, independientemente de a cuál religión se pertenezca.

Es fácil escuchar esto y pensar que el psicoanálisis está en contra de la religión, pero la postura psicoanalítica al respecto es la misma que con cualquiera de las neurosis, es decir, no se defienden ni se atacan deliveradamente. En un proceso de análisis no se propone al paciente abandonar su neurosis (o su religión por supuesto), se propone un camino distinto por el cual pueda obtener una satisfacción similar en el plano de lo real, si el paciente lo encuentra así, es labor del analista ayudarlo a proseguir. En el caso contrario, donde un paciente se rehusa a dirigirse de manera diferente, es labor del analista también dejarlo continuar por ese camino, pues no existe un derecho de decidir por el otro en donde se encuentra mejor, o lo que está "bien".

En el caso de la religión sucede algo similar, es importante identificar qué beneficio se obtiene de seguir tal o cual credo, y qué de lo que se dice en determinada religión está teniendo un impacto directo en el sentir, pensar y actuar del individuo, nunca decidiendo por él si ese es o no el mejor camino.

Sabiendo esto, es curioso ver cómo es que algunas religiones sí se toman la libertad de decidir por uno que es lo que se puede hacer y lo que no y por qué, sin tomar nunca en consideración la individualidad y la particular historia de vida de sus creyentes.

¿Todas las religiones conducen a Dios?

"¿Por qué hay tantas religiones? ¿Todas las religiones conducen a Dios?"

La existencia de tantas religiones y la creencia de que todas las religiones indudablemente conducen a Dios, confunde a muchos que realmente están buscando la verdad acerca de Dios, dando como resultado que la gente alce sus manos en frustración ante el reto de conocer con certeza la verdad absoluta sobre esta materia. O terminan adoptando la aseveración universalista de que todas las religiones conducen a Dios. Desde luego, los escépticos también señalan la existencia de tanta religiones, como una prueba de que; o tu no puedes conocer a Dios, o simplemente Dios no existe.

Romanos 1:19-21 contiene la explicación bíblica por la que hay tantas religiones: “Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de Él, – Su eterno poder y deidad, – se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.” El significado de estas Escrituras es claro. La verdad de Dios es vista y conocida por cada ser humano, porque Dios lo ha hecho así. Pero en vez de aceptar la verdad acerca de Dios y someterse a ella, la mayoría de los seres humanos la rechazan, y en cambio buscan su propia manera de entender a Dios. Pero esto no conduce a la iluminación respecto a Dios, sino a la futilidad del pensamiento. Aquí es donde encontramos las bases de la razón para “tantas religiones.”

Mucha gente no quiere creer en un Dios que demanda rectitud y moralidad, así que se inventan un dios que no haga tales requerimientos. Mucha gente no quiere creer en un Dios que declara que es imposible que la gente gane su propio camino al cielo por medio de sus buenas obras; así que ellos inventan a un dios que acepta a la gente en el cielo si es que han llevado a cabo ciertos pasos, seguido ciertas reglas, y/o obedecido ciertas leyes, al menos hasta donde pueden. Mucha gente no quiere relacionarse con un Dios que es soberano y omnipotente; así que imaginan un dios que sea más bien una fuerza mística, que un Dios personal y gobernante soberano del universo.

La existencia de tantas religiones no es un argumento contra la existencia de Dios o un argumento en el que la verdad acerca de Dios no sea clara. Más bien, la existencia de tantas religiones es la demostración del rechazo de la humanidad del Único y verdadero Dios y su reemplazo por dioses que sean más de su agrado. “No os engañéis; Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.”

¿Todas las religiones conducen a Dios? Ciertamente, no. A excepción de una, todas conducen a Su juicio, y solo una conduce a Su perdón y la vida eterna – el Cristianismo. Sin importar la religión a la que uno se adhiera, todos enfrentaremos a Dios después de la muerte (Hebreos 9:27). En este sentido, todas las religiones conducen a Dios, pero solo una religión resultará en la aceptación de Dios, porque solo mediante Su divino plan de salvación, a través de la fe en Jesucristo, puede alguien acercarse a Él con confianza. La decisión de abrazar la verdad acerca de Dios en una muy importante por una simple razón; la eternidad es un tiempo terriblemente largo para darse el lujo de equivocarse. Esto es por lo que es tan crítico tener la mentalidad correcta acerca de Dios.

miércoles, 2 de noviembre de 2011

La Música en la Religión Católica

Sus inicios corresponden a la forma de expresión musical nacida en Europa hacia la Alta Edad Media, (Siglo V d. C.) desarrollada como parte de los ritos cristianos de la época.

Más que un género musical era una forma de evangelización, donde a través de sonidos primeramente Monódicos y fuerte presencia vocal, se relataba un pasaje bíblico o se destacaban virtudes y valores cristianos.

La evolución del arte religioso es evidente, debido, entre otras cosas, al cambio en los parámetros de valoración de la humanidad en las diferentes culturas a través del tiempo. Esto es claro, en particular, en las obras musicales de tipo religioso. Antiguamente en la liturgia estaba prohibido el uso de instrumentos; sólo se podía alabar a Dios con los himnos, salmodias y cantos gregorianos, cantados a una sola voz y en latín. Anteriormente la música religiosa nacía en monasterios y en templos.

Si consideramos los templos góticos y su pretensión de elevarse hasta el cielo, desde el punto de vista acústico entenderemos cómo este poder de resonancia intensificaba los cantos de latín; juntos debieron constituir una de las pruebas más convincentes de la omnipotencia de Dios durante la Edad Media.


En la actualidad encontramos diferentes manifestaciones musicales de tipo religioso que surgen en nuestras ciudades y, desde el punto de vista musical, responden al oído del ciudadano común; como arte sagrado aún tenemos algo que decir en las líneas de una tradición viva inmensamente compleja y enriquecedora. La sensibilidad religiosa del hombre urbano se hace evidente a través de las diferentes producciones musicales religiosas surgidas como respuesta a las problemáticas de la humanidad, atendiendo no sólo a una necesidad espiritual y personal sino a las diferentes situaciones sociales.

El arte musical contemporáneo recoge los elementos de la música popular laica que tuvo gran desarrollo a lo largo del siglo XX, combinándolos con la larga tradición litúrgica de la Iglesia católica, desarrollando un proceso parecido al de los minnesinger o trovadores alemanes medievales, cuyas melodías solían parecerse a los cantos religiosos, siguiendo el proceso de intercambio y síntesis entre los materiales de la música popular, las fuentes abundantes y ricas de la liturgia. Este producto da como resultado canciones litúrgicas y no litúrgicas de tipo religioso que invitan al hombre de hoy al acercamiento y reflexión en torno a un Dios vivo y verdadero.

Con el paso del tiempo la música católica ha da dado un giro completamente, ya que han cambiado las mentalidades y se ha permitido que la música valla incursionando de otras maneras dentro de los creyentes. En la década de 1970 Mary Lou Williams comenzó a hacer jazz con temas Católicos. Más tarde, los artistas se han mezclado en el rock, pop, o incluso el hip hop a la música con temas católicos. Dentro de todos los artistas de este género religioso encontramos que los principales exponentes son:

  1. Daniel Poli: (Argentina) tema recomendado “Yo creo en las promesas de Dios"
  2. Hermana Glenda: (Chile) tema recomendado "Ven Señor Jesús"
  3. Luis Henrique Ascoy: (Perú) Rock Católico, tema recomendado "Vida"
  4. Martín Valverde: (Costa Rica) tema recomendado "Nadie te ama como yo”
  5. P. Rafael Chávez (Venezuela) tema recomendado "Te Amo Señor"

domingo, 23 de octubre de 2011

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días

Aquí les escribo algunas de las nociones básicas en las que se funda la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Dios eligió a sus profetas tales como Adán, Noé, Abraham y Moisés para que enseñen acerca de Dios. Los profetas son testigos de su hijo Jesucristo, reciben revelación, es decir, se comunican con Dios, por medio del espíritu santo. Las personas pueden recibir revelación para guiar sus propias vidas, pero únicamente el profeta es escogido por dios y puede recibir revelación para el mundo entero. La revelación se recibe de diferentes formas, puede llegar a través de pensamientos, sentimientos e impresiones.

Los profetas reciben el sacerdocio o la autoridad para actuar en el nombre de Dios.

· Dios escoge a un profeta.

· El profeta enseña el evangelio y guía a las personas.

· Dios bendice a las personas.

1. Jesucristo estableció su iglesia:

Desde la creación, los hijos de dios esperaban la venida del salvador Jesucristo. Tal como él lo había prometido, Dios envió a su hijo Jesucristo a la tierra, hace mas de 2.000 años.

· Jesucristo organizó su iglesia.

· Llamó y ordenó apóstoles.

· Les dio su autoridad para enseñar y bautizar. (A esta autoridad se le llama sacerdocio)

· Después de su muerte y su resurrección, siguió guiando a los apóstoles por medio de la revelación.

· Con la muerte de los apóstoles de Jesucristo, la verdad se perdió una vez más....

2. La restauración del evangelio:

En 1820, Dios escogió nuevamente un profeta, José Smith vio a Dios y a Jesucristo. De esta experiencia, el dijo:

“Vi una columna de luz, más brillante que el sol, directamente arriba de mi cabeza, y esta luz gradualmente descendió hasta descansar sobre mi… “al reposar sobre mí la luz, vi en el aire arriba de mi a dos personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripción. Uno de ellos me habló llamándome por mi nombre, y dijo: señalando al otro: este es mi hijo amado: ¡escúchalo!...

Jesucristo envió a Juan el bautista y luego a tres de sus apóstoles para conferirle a José Smith la autoridad del sacerdocio.

Como parte de la restauración del evangelio, dios saco a la luz el Libro del mormón: otro testamento de Jesucristo. Por el poder de Dios, José Smith tradujo este libro de anales antiguos escritos en planchas de oro.

El libro del mormón es “una historia del Evangelio eterno”….

Espero que con esta breve información les ayude para el dialogo con los jóvenes mormones que nos acompañarán el próximo miércoles 26 de Octubre… saludos

Laura Escobedo

jueves, 20 de octubre de 2011

¿Dónde está Dios?

Compañeros:
Este poema lo escuché durante mi Servicio Social en comunidades del centro de Veracruz y se me hace un excelente ejemplo para compartir el Dios en el que creo: uno que trasciende dogmas, religiones o creencias... que está del lado de los seres humanos, que de hecho existe a través de todos.  Espero sus comentarios, remarco las partes que más me gustaron :)

¿Dónde está Dios?... ¿Se ve, o no se ve?


Si te tienen que decir dónde está Dios, Dios se marcha.
De nada vale que te diga que vive en tu garganta
que Dios está en las flores y en los granos,
en los pájaros y en las llagas,
en lo feo, en lo triste, en el aire y en el agua.

Dios está en el mar y, a veces, en el templo;
Dios está en el dolor que queda y en el viejo que pasa,
en la madre que pare y en la garrapata,
en la mujer pública y en la torre de la mezquita blanca.
Dios está en la mina y en la plaza.

Es verdad que Dios está en todas partes,
pero hay que verle, sin preguntar que dónde está
como si fuera mineral o planta.

Quèdate en silencio, mírate la cara.
El misterio de que veas y sientas, ¿No basta?
Pasa un niño cantando, tú le amas: ahí está Dios.

Le tienes en la lengua cuando cantas,
en la voz cuando blasfemas,
y cuando preguntas que dónde está,
esa curiosidad es Dios, que camina por tu sangre amarga.

En los ojos que tienes cuando ríes,
en las venas cuando amas
Ahí está dios, en tí;
pero tienes que verle tú.
De nada vale quien te le señale,
quien te diga que está en la ermita, de nada.
Has de sentirle tú,
trepando, arañando, limpiando,
las paredes de tu casa.

De nada vale que te diga
que está en las manos de todo el que trabaja;
que se va de las manos del guerrero,
aunque éste comulgue o practique cualquier religión, dogma o rama.
Huye de las manos del que reza y no ama;
del que va a misa y no enciende a los pobres
una vela de esperanza.

Suele estar en el suburbio a altas horas de la madrugada,
en el Hospital y en la casa enrejada.
Dios está en eso tan sin nombre que te sucede
cuando algo te encanta
Pero, de nada vale que te diga que Dios está en cada ser que pasa.

Si te angustia ese hombre que se compra alpargatas,
si te inquieta la vida del que sube y no baja,
si te olvidas de tí y de aquéllos, y te empeñas en nada,
si sin porqué una angustia se te enquista en la entraña,
si amaneces un día silbando a la mañana
y sonríes a todos y a todos das las gracias,
Dios está en ti, debajo mismo de tu corbata.

Gloria Fuertes

El Dios en el que creo trasciende credos y culturas...

martes, 18 de octubre de 2011

Religión ¿A?sexuada


A partir de la separación Iglesia-Estado se han desarrollado varias ideas que han revolucionado la forma en que los derechos sexuales y reproductivos se reconocen. Primordialmente los gestos sexuales-eróticos eran penados por la Iglesia por considerarse actos impuros, anti naturales faltos de moral y ofensivos para la Fe (en su mayoría Cristiana), sin embargo, con la creación de los estados laicos, se logró abolir el control que la Religión imponía sobre sus fieles y otorgó a los ciudadanos la libertad de decisión sobre su propio cuerpo y sexualidad.

Mucho se ha estado especulando sobre movimientos internos católicos que han despertado el interés de que las mujeres pueden tomar parte también en el poder eclesiástico. Inclusive, el surgimiento de asociaciones en pro de la diversidad de género, han propuesto que personas homosexuales puedan ser libremente aceptadas en las comunidades religiosas, formando parte de las mismas y ejerciendo como miembros activos en la misma jerarquía. En México, el auge que han tenido los movimientos sociales, ha impulsado el desarrollo de la CDD (Católicas por el Derecho a Decidir), una red de personas, en su mayoría mujeres, que abogan por la apertura de la Iglesia Católica a la aceptación de las mujeres en puestos de relevancia, inclusive entre sus propuestas destacan aquellas relacionadas con la “condena” que ejerce la Iglesia sobre el aborto. Ellas abogan por la libertad de decisión reproductiva y sexual, ofreciendo talleres, información, pláticas y apoyos de diversos tipos a mujeres que han pasado por situaciones desagradables, que han sido víctimas de violación o que por decisión propia han decidido abortar. Lo interesante de éste tema es que la misma Iglesia no reconoce este movimiento como propio, considerándolo inmoral y perjudicial para las costumbres y valores del organismo religioso.

Últimamente, con las noticias sobre el Padre Marcial Maciel y algunos otros clérigos que han sido participes de ataques sexuales, la sociedad comienza a imponerse a los discursos que ofrecen como excusa a éstos actos, desencadenando situaciones que colocan a la Iglesia como una institución peligrosa, llena de corrupción y actos inhumanos, muchos de los cuales han requerido la presencia de la CDH y otros que han involucrado la intervención del poder judicial.

Es visible que la posmodernidad trajo consigo un paquete de ideas que comparten la visión de la libertad humana, tal vez, en unos años la Iglesia mantenga su posición de recinto espiritual, sin embargo, la institución perderá poder y credibilidad, es probable que en este tiempo el movimiento conservador regrese al pensamiento católico con más fuerza, sin embargo, su decadencia será acelerada, ya que estamos adentrándonos a la era donde la información rige sobre cualquier tipo de convencimiento idealista, permitiéndonos así el reconocernos como individuos cuya libertad de pensamiento gobernará en nosotros mismos, dirigiéndonos a un camino de libre creencia, espiritualidad o interiorismo y algunos otros conceptos como Fe, religión, secta, Dios e Iglesia, serán reformulados y adaptados a las nuevas necesidades de la sociedad.


viernes, 23 de septiembre de 2011

Respeto entre creencias

Las religiones más fuertes como el budismo, cristianismo, judaismo, catolisismo, hinduismo, etc., han tenido errores e incongruencias a lo largo de la historia que han llegado a afectar a mucha gente, sin embargo, hay que recordar que son creadas por nosotros mismos.

El humano en sí es imperfecto, la inteligencia que poseemos aun no se ha desarrollado al grado de entender cada cosa que nos rodea, por lo que es casi obvio pensar en que debe haber por fuerza un ser superior que posea la inteligencia y el poder sobrenatural para crear y hechar a andar el universo y todo cuanto contiene.

Sin embargo, cabe recalcar que no me parece un pensamiento fácil o una creencia débil, pues no veo el por qué cerrarse a esta opción, por muy mágico que sea para muchos puede ser una realidad.

Por ejemplo, se ha develado esta semana el descubrimiento de una partícula llamada neutrino que viaja a 60 nanosegundos más rápido que la velocidad de la luz, contradiciendo todo cuanto conocemos y cambiando el mundo de una manera radical.

Aun esta por comprobarse en otros laboratorios por diferentes físicos y de ser realidad se quebrantaría totalmente la Teoría Especial de la Relatividad de Einstein (E= mc2) .

James Gills portavoz del Centro Europeo de Investigaciones Nucleares dijo: "La sensación que tenemos la mayoría es que eso no puede estar bien, no puede ser real".

Con esto quiero puntualizar en que no podemos asegurar en que efectivamente haya un Dios pues no lo vemos, ni escuchamos, solo creemos, pero tampoco podemos afirmar que no existe. Como en este caso, parecen estar a un paso de descubrir que lo imposible es posible, por qué no pensar en la posible existencia de un Dios.

Me parece que es de sabios respetar la posición de cada persona ante el tema y la corriente que quiera seguir, pues es su forma de vivir, algo que nos enriquecería sería permancer abiertos a que todo puede ser posible, lo que implica que la verdad la puede tener cualquier religión, los ateos o incluso nadie.