Virgen de talpa

LA LEYENDA DE NUESTRA SEÑORA

7 de octubre es considerado el cumpleaños de la Chaparrita de Talpa, también conocido como nuestra Señora del Rosario.

La historia nos cuenta que Santiago de Talpa fue fundada en 1599 con la Virgen María y el apóstol San Jaime como las fiestas patronales. Se estableció una humilde iglesia donde ahora está la capilla de la parroquia y una pequeña imagen de la Virgen María fue colocada en el altar con un cuadro de San Jaime a caballo, colgado a un lado.

Se cree que el sacerdote, San Martin, quien fue convocado desde España y dado a la tarea de viajar a las zonas rurales para convertir a los indígenas al cristianismo, fue responsable de muchas de los imágenes pequeños y ligeros de épocas anteriores. Se da crédito a los hermanos Cerda, que vivían a orillas del lago de Pátzcuaro, para crear su versión de la Virgen María a petición del sacerdote.

Se decidió que las imágenes deben hacerse de materiales naturales que se encuentran en la región. Hubo varias plantas que pueden haber sido utilizadas, pero se cree que esta imagen de la Virgen fue hecha de finamente maíz molido posiblemente mezclado con la sustancia glutinoso de la orquídea. Las imágenes fueron pintadas con tintes de vegetales y plantas, pulidas al alto brillo y luego recubiertas con un barniz para preservar los colores. Supuestamente, el original parecía como lo hace hoy.

De Pátzcuaro, el sacerdote probablemente pasaba a través de Guadalajara, desde luego paso por Zapopan y a Talpa de Allende con la versión de los Hermanos indios Tarasca Cerda de la imagen.

Varios años después, el padre San Martin fue enviado a España por un estatua más grande de la Virgen María, que sustituyera al estatua mas peqeño que ya tenian.

El nuevo estatua ocupo el altar y el estatua mas chico se situó al lado en en el altar pequeño.

Las minas en y cerca de Talpa eran casi agotadas, por lo que los conquistadores se trasladaron a un lugar cerca de San Sebastián del Oeste llamado Los Reyes. Tomaron el sacerdote, la imagen pequeña y la mayoría de la gente de hombres y sus familias de Talpa y Mascota.

No se sabe cómo llegó a tener el imagen pequeño, si lo compró del padre San Martin o fué un regalo de él, pero un minero llamado Diego Felipe mantuvo la versión de Michoacán en su casa durante muchos años en Los Reyes. Él y su familia establecieron un altar para ella y oraban todos los días a sus pies. Diego Felipe a traves de los años comenzó a crecer enfermo, decidió visitar a su hermano que aún vivía en Talpa. Entre otros regalos, trajo la Virgen pequena a su hermano y le pidió construir un altar en su casa para que él y su familia podíeran adorar al diario. Como ese hermano creció, llamó en su hijo mayor, Francisco Miguel y le pidió que fuera un guardián devoto de la Virgen. Francisco Miguel no creo que ella sería lo suficientemente segura en su casa, así que una noche, sin consultar a nadie; se deslizó en la Iglesia y la colocó en el altar junto a la imagen más grande y la pintura de St. Jaime.

Siempre ha sido la costumbre de celebrar los días patrones una vez al año, y en los primeros años de Talpa, los días fueron el 25 de julio y el 8 de diciembre.

Tras el éxodo de Talpa a Los Reyes, Talpa cayó en la parroquia de Guachinango. Debido a las condiciones de viaje, el sacerdote visitó un par de veces al año, pero no tan frecuentemente, así los dos días de fiesta fueron combinados y celebrados en algún momento de la otoño. Sin embargo, la Iglesia humilde fue cuidada y constantemente llena de flores frescas. Dos campanas llamavan a los nativos cada tarde para orar y estudiar la doctrina cristiana. Los servicios fueron organizados por mayordomos y la hija del cantor, Maria Tenanchi, ellos estuvieron a cargo de la limpieza de la iglesia, cuidado de los artículos religiosos y cambiando las ofrendas florales.

En aquellos tiempos, como hoy, la costumbre era que los adoradores trajieran frutas y vegetables de sus ranchos a establecer antes de la Virgen en el altar. Mazorcas de maíz, sabrosas calabacas, frijol verde, chiles, pepinos y todo tipo de productos agrícola fueron traídos como ofrendas. Estos productos naturales sirvieron como un vehículo para una multitud de insectos. Tiempo, viajes y insectos hicieron agujeros y grietas en la Virgen. Agua de flores a sus pies había teñido y podrido la cifra hasta apenas tenía una forma humana ya.

En 1644, el sacerdote llegó desde Guachinango para celebrar la fiesta anual. La iglesia fue decorada dentro y por fuera con flores frescas, rosas de papel, hojas de Palma y vegetación del bosque. La capilla fue iluminada con velas de grasa en ollas de barro. Velas de cera fueron usados sólo para ocasiones muy especiales. Las calles estaban encendidas con trapos empapados en resina de pino.

Mientras que el sacerdote estaba sentado, escuchabe el coro, notó que varias de las imágenes pequeñas eran viejas y gravemente desfiguradas y de acuerdo con las leyes de la iglesias, debe ser retirado de la opinión pública. Permaneció pocos días después de la fiesta, pero antes de irse, llamó a los custodios que estaban a cargo y ordenó excavar un hoyo en la sacristía de la iglesia, envolver las imágenes desfiguradas en paños del altar antiguo y enterrarlos. Continuó su camino a Mascota y otros pueblos antes de regresar a Guachinango.

El hoyo fue excavado el 19 de septiembre de 1644 y fue conocido como la fecha de sepelio de las imagenes; Maria Tenanchi iba a ser un testigo. Después de haber terminado su trabajo domestico por la madrugada y haber llevado desayuno y leche fresca a los trabajadores de campo, se unió a un grupo de amigas jóvenes en la iglesia para limpiar. Después de que ella estaba satisfecha con su trabajo, comenzó a ajustar las imágenes podridas en paños del altar antiguo. Cuando ella llegó a tomar la Virgen pequena que se hizo en Michoacán, comenzó a encenderse con tal esplendor que parecía como si un rayo de luz había tocado la imagen. Esto causó una profunda impresión sobre Maria Tenanchi que ella cayó al suelo desmayada.

Sus amigas, que continuaron hacer la limpiesa a la casa de Dios, escucharon su caída y pensaron que algo terrible la había ocurrido. Corrieron a ayudarla y le preguntaron, “¿qué le sucedió? ¿Por qué fue que se cayo?” Gritó, “no ves que la Virgen Antigua y desfigurada es diferente ahora? Tiro luz y fue rodeada con fuego! Eso es lo que me hizo caer!” Sus sorprendidas compañeras volvieron a mirar la imagen en el altar y vieron el mismo cambio como Maria Tenanchi. También se desmayaron al piso.

Allí pasó a ser otra chica alrededor de quince años en la puerta principal de la iglesia, que vio lo que ocurrió con las otras cinco chicas. Aterrada, corrió para notificar a las autoridades del pueblo. Por supuesto, la palabra de este evento salio como una tormenta de polvo a través de la pueblo. En pocas horas, la Iglesia no podía con todos los nativos que vinieron a ver el milagro con sus propios ojos.

Esa misma noche los Talpenses encendieron las ultimas dos velas de cera que se encuentraban en el pueblo. Corredores fueron enviados para intentar perseguir al sacerdote y traerlo a Talpa. También se les pidió que buscaran cera para hacer velas para la celebración de tal milagro. Sólo pudieron encontrar seis libras de cera. El 22 de septiembre las dos velas encendidas el 19 de septiembre no se habían derretido y habian alumbrado día y noche.

La leyenda dice que hay dos cosas que tener en cuenta:

Existía una pequeña decrépita imagen de la Virgen María en Michoacán de maiz, y en pocos segundos se transformó en otro material, pesada como lo es hoy y en una imagen restaurada.

No hubo ninguna intervención humana en esta restauración y, si la historia puede ser cierta, la transformación debe ser sobrenatural, divino o espontánea combustión mezclado con fe incondicional.

No hay ninguna mención en la leyenda de las historias que hemos escuchado en estas partes de que se la llevaron a Mascota y camino de regreso ella misma en medio de la noche. Si hay mención de una terrible plaga en esta zona en 1666 alegando a numerosas víctimas cada día, sobre todo en Mascota. La gente allí organizó una gran pilgramage a Talpa postrado a los pies de la Virgen y pedir ayuda. El sacerdote les dijo que volvieran a casa y organizaran una fiesta para ella. El día de que los peregrinos llegaron a Talpa, la lista de difuntos se desmenuyo, y el tercer día no hubo informes de entierros. La gente estaba tan agradecida, los artesanos hicieron una lámpara votiva de plata para ella y le pidieron al sacerdote que la permitieran permanecer unos días más, pero él no permitio y la volvió a Talpa.

Una vez cuando fue sacada para visitar a los enfermos en La Resurrección y regresó a la medianoche, las dos campanas de iglesia vieja comenzaron a sonar por sí mismas. Aunque ya quebradas, las campanas son vigiladas aquí. Uno pesa un kilo, 400 gramos. La otra pesa seis kilos, 600 gramos.

El 7 De octubre se celebra en gran estilo en Talpa de Allende.